명리학자 이동헌의 인컨설팅

현대사회에 있어 사주명리학에 관한 가장 큰 착각은 사람이 자기 사주에 맞는 직업을 가질 것이라는 착각이다. 의사와 변호사란 직업을 예로 들어보자. 현재 한국에서 가장 갖기 힘든 직업은 단연 의사다. 변호사도 로스쿨이 생기는 전후로 예전 사법고시 시절보다 되기 쉬워진 건 사실이지만 좋은 성적으로 대학을 졸업해서 로스쿨 입시와 변호사 시험을 차례로 합격해야 하므로 여전히 의사 못지않게 갖기 힘든 직업이다. 그렇게 힘들게 의사가 되고 변호사가 된 사람들에게 필자가 이런 말을 할 때가 있다.

'예? 의사요? 이 사주는 의사 사주 아닌데?'

'이 사주로 변호사를 해요? 까딱하면 굶어 죽어요.'

직업을 갖는 것과 그 직업을 가지고 일을 하는 것은 엄연히 다르다. 그래서 사주를 정밀하게 보는 명리학자들은 학업운과 직업운을 나눠서 본다. 대학 졸업자가 정말 많지만 대학 전공에 맞는 직업을 가지는 사람의 비율이 적은 것도 사주와 현실이 동일함을 나타낸다. 

우리는 냉정하게 현실을 직시해야 한다. 성적이 안돼서 그렇지 의사, 치과의사, 한의사, 수의사, 약사와 판사, 검사, 변호사, 변리사, 회계사, 교사, 외교관, 사무관 등이 되기 싫은 사람이 몇 명이나 되겠는가? 이런 직업들의 가장 큰 공통점은 대체로 먹고사는데 큰 지장이 없다는 점이고 중산층 이상의 삶을 보장받을 수 있다는 점이며 결혼시장에서 어깨에 힘을 줄 수 있다는 점에 더해 자신의 삶이나 부모와 가족의 삶에 사회적인 의미의 프라이드까지 느끼며 살 수 있게 한다는 점까지 포함한다. 그런 이유로 성적만 된다면 자신의 적성이나 의지에 상관없이 관련학과를 선택하거나 대학을 다니면서도 이런 직업을 갖기 위해 다방면으로 노력한다. 하지만 이렇게 선망하는 직업을 갖기까지의 과정과는 다르게 직업을 가진 후에 경험하는 막막함을 호소하는 사람들이 많다. 

대한민국에서는 어떤 직업이든 그 직업으로 가는 길의 대부분은 책을 암기하고 시험을 치는 행위를 잘하는 사람에게 유리하다. 하지만 그 직업으로 돈을 벌면서 살아가기 위해서는 그 직업을 수행하는데 필요한 사주 인자가 있어야 유리하다. 간단한 예로 피를 못 보는 의사와 말을 잘못하는 변호사는 생각만 해도 막막하지 않겠는가? 사주팔자에 피를 보지 못하는 인자가 있는 사람이 외과의사가 되고 말을 잘하는 인자가 없는 사람이 변호사가 되는 경우는 생각보다 흔하다. 의대에 진학해서 해부학이란 강의를 패스하지 못하고 그만두는 케이스가 흔하고 재판 관련 과목을 이수하지 못해 사법연수원을 제대로 이수하지 못한 케이스가 그래서 발생했던 것이고 억지로 억지로 직업에 이르는 과정을 패스한다고 해도 전쟁터라는 실무에서 살아남지 못하는 사람이 늘려있는 게 현실인 것이다.

과거의 의사는 현재의 한의사와 약사가 한 일을 했었다. 항생제와 소독약이 없었으므로 수술이 불가능했기에 수술은 과거 의사의 몫이 아니었고 외상환자는 피부에 약제를 바른 상태에서 낫기만을 바랬다. 그러니 의사가 굳이 피를 보지 않아도 무관한 시절이었다. 그렇다면 과거 피를 보는 직업은 어떤 게 있었을까? 조선시대엔 백정이 피를 보는 직업이었다. 실제로 백정은 소를 도축해서 가죽을 벗기고 정형하고 발골하는 일까지 현재와 동일한 일을 했었다. 현대의 피를 보는 의사, 대표적으로 외과의사의 사주는 과거 백정의 사주와 유사하다. 죽일 수 있는 사람이 살릴 수도 있는 건 역학의 이면의 논리와 정확히 일치하는 대목이다. 피 앞에서 자신을 잃지 않는 건 아무나 할 수 있는 일이 아닌 것이다. 혹시 자신이나 자신의 자식에게 아무나 할 수 없는 이런 직업들을 강요하고 계신 건 아닌가 묻고 싶다. 암기 잘하고 시험 잘 치는 것이 누구에겐 인생을 불행하게 만드는 직업을 갖게 할 수도 있는 것이다.

또다시 입시시즌이 왔다. 대학 전공과 같은 직업을 가진 사람이 거의 없음에도 학교에 목숨 걸고 전공에 목숨을 건다. 대입 수험생과 그 부모는 사실 고립된 사람들이다. 부모의 경우 과거 자녀들이 현재하고 있는 경험을 했으나 시대가 바뀌고 삶에 찌들리다보니 다 잊어버렸다. 그러니 같이 고립되는 것이다. 재수도 있고 삼수도 있고 편입도 있고 유학도 있고 대학원도 있다. 그리고 직업교육기관도 있고 아예 40대, 50대에 완전히 다른 일을 하는 사람들도 있다. 첫 단추를 잘못 끼우면 큰일이 날 것 같지만 풀고 다시 끼우면 된다. 단추가 싫다면 자크 달린 옷이나 후드를 입을 수도 있다. 숨 쉬는 게 즐겁고 밥맛을 계속 느낄 수만 있다면.. 살아가다 언제든 하고 싶은 게 생길 것이고 그 하고 싶은데에 에너지를 쏟게 될 것이다. 아무리 좋은 전공에 합격해도 그만두면 그만이니 어차피 확률은 5대 5 아닌가? 중요한 건 지치지 않는 것이다. 그러니 모두들 지치지 마시고 힘내셨으면 한다.

의사 사주 아닌 사람이 의사하고 있으면 그거 말고 다른 거 하라고 한다. 글  쓰는 사주면 메디컬 에디터 되라고 하고, 가르치는 사주면 치료보다 예방이나 환자 교육을 하라고 한다. 만드는 사주면 의료기기나 용품을 획기적으로 개선해서 만들라고도 한다. 법 사주면 로스쿨 가서 의료소송 전문 변호사 되라고 하고, 약 만드는 사주면 신약을 개발하라고 하고, 노래할 사주면 그냥 노래하라고 한다. 그게 더 행복할 것이기 때문이고 당장은 아니지만 먹고사는데도 더 도움이 될 것이기 때문이다. 이미 특정한 직업을 가지고 있다고 해도 위와 같이 걱정할 필요는 없다. 콜라보 시대 아닌가? 적성에 맞지 않는 전문지식을 바탕으로 적성에 맞는 일을 하면 되는 것이다.

인컨설팅    이동헌

사람의 삶이란 게 태어나지 않음과 죽음을 빼면 확실한 게 없게 된다. 그러니 필자가 아무리 사주명리학을 가지고 당신 사주는 이러니 이렇게 살면 좋다.. 고 아무리 떠들어 봐야 사람은 자기가 선택한 삶을 살게 되고 그 결과로 찾아오는 자기 운을 가게 된다. 또 이걸 사주대로 사는 것이라고도 말한다. 그렇다 보니 필자가 조언하는 방향과 정반대의 선택을 하시는 분들이 계시다. 특히나 사람이 사람을 선택할 때는 그런 경향이 더 심하다.

나는 바람 피는 남자가 정말 싫어요..라고 말하는 여자분이 바람둥이에게 꽂히면 내가 그 남자의 마지막 바람이 되겠다..라고 외치며 결혼을 하게 된다. 아무리 말려도.. 자기 생각해서 말해주는 건 감사하지만 해야겠다고, 안 하면 후회될 것 같다고 하면서 결혼을 한다. 하지만 신혼여행을 다녀오는 순간부터 후회가 싹트기 시작하고 그 싹은 나중엔 거목이 되어 자신의 가슴 한편을 차지하게 된다. 이런 경우 재상담을 해보면 대부분의 이유는 '이제 질림'이다. 인간은 하나의 목표를 달성했다고 생각한 순간 그다음을 생각하게 된다. 이걸 보고 동서고금의 셀 수 없이 많은 격언에서 '인간이 간사하다'라고 하거나 '인간의 마음이 갈대'라고 하거나 '들어갈 때 다르고 나올 때 다른 게 인간의 마음'이라는 등의 말을 한다. 과연 사실일까? 심리학을 공부하신 분들이나 마케팅을 공부하신 분들에게 물어보면 이 격언들이 하는 말과 전혀 다른 말을 하는 걸 들을 수 있다. 인간은 직관성을 가지고 있어서 좀처럼 변하기 힘들다는 게 심리학이나 마케팅에서 인간을 이해하고 공략하는 가장 중요한 포인트이기 때문이다. 그래서 의견이 갈린다. 인간은 변할까? 변하지 않을까?

이 의문을 풀려면 다시 주역이 말하는 역학의 원리를 알려드려야 한다. 필자도 다시 말씀드릴 때마다 좀 더 쉽게 설명이 되는 것 같으니 주저하지 않겠다.ㅎ 주역은 세 가지 역학의 원리를 말한다. 불역, 변역, 간역이 그것인데.. 

불역은 변하지 않는 틀, 요소를 말한다. 1년이 365일 인 것, 지구가 1년에 태양을 한 바퀴 도는 것, 지구가 기울어져 있는 것, 그래서 지구 상에서는 1년에 4계절이 있는 것 등은 변하지 않는 것이다. 이 변하지 않는 불역의 법칙을 파고 들어가 보면 일양 일음의 원칙을 발견할 수 있다. 일양 일음의 미래 흐름은 한 번이 양이면 다음은 음이란 말이고 계속해서 반복된다는 의미이며, 일양 일음의 과거는 양 이전에 음이 이미 있었다는 의미이다. 불역을 현대적인 용어로 바꾸면 자연현상이다. 자연의 변화가 모두 이 불역의 변화인 것이다.

변역은 불역의 틀이 계속해서 반복한다는 것을 의미한다. 특정한 틀과 법칙 안에서만 변하는 것이다. 그래서 불역이 공간의 의미라면 변역은 시간의 의미이다. 우주만물이 특정 공간 내에서 끊임없이 움직이는 것만 보면 영원할 것 같지만 변역이라는 시간에 대비해 보면 늙고 낡고 신생新生하는 것이다. 변역을 현대적인 용어로 바꾸면 시간이라 할 수 있다. 시간의 흐름이 바로 변역인 것이다.

간역은 인간의 인식구조를 말하는 것이다. 스마트폰이 처음 나왔을 때의 혼란을 기억한다. 세상의 흐름에 뒤쳐질까 봐 못 배워서 안달인 사람부터 '그런 거 필요 없어' 하면서 거들떠도 안보는 사람까지.. 어쨌든 배워야 하는데 완전히 처음 보는 새로운 기기이다 보니 폰맹이라는 신조어까지 등장했다. 하지만 카카오톡이 문자메시지를 대체하고 카카오 게임이 뜨면서 대화면의 스마트폰은 누구나가 가져야 하는 남녀노소의 필수품이 됐다. 카카오는 이런 점에서 인터넷 시대를 다음 메일과 카페가 이끌어 낸 것처럼 한국 IT에서 선구자 역할을 해왔다고 개인적으로 평가한다. 두 회사의 합병 이유도 이와 같다고 본다. 컴맹이란 단어는 아직 존재하지만 폰맹이라는 단어는 생소할 만큼 누구나가 스마트폰을 본인이 필요한 만큼 충분히 활용하고 있다. 간역을 이해하려면 IT기기로 이해하면 쉽니다. 처음엔 스마트폰을 그렇게 어려워하던 할아버지, 할머니들도 요즘은 쉽게 사용한다. 세상 만물의 모든 이치는 모를 땐 어려워도 알고 나면 간단한 것이다. 이 이치를 알 수 있는 방법은 인간이 직접 액션 해 보는 것인데 스마트폰을 늘상 다루어서 익숙해지고 몸에 익으니 쉽게 생각하는 것이다. 특히나 인간이 자신의 기본 욕구를 충족시키려 할 땐 더 빨리 익히게 된다. 원래 모든 생명체는 생존을 위한 행동은 배우지 않아도 한다. 새끼들이 젖과 먹이를 찾아 온몸이 반응하는 것이 그 증거 아니겠는가? 퍼스널 컴퓨터가 보급된 지 30년이 넘었지만 컴퓨터를 자신 삶의 도구로 마음대로 활용하는 사람의 비율은 높지 않지만 스마트폰은 보급된 지 10년이 지나지 않았음에도 대부분의 사람들이 자신의 생필품으로 생각하고 있다. 이것은 어쩌면 컴퓨터보다 훨씬 어렵고 복잡한 기기인 스마트폰이 인간의 욕구 충족을 위한 도구로 더 많은 사람들에게서 활용되고 있다는 것이며 간역의 증거인 것이다. 다른 간역의 증거로는 인류 역사만큼의 개발과 발견의 역사를 지닌 자연과학과 공학의 지식을 가지고 30년도 살지 않은 연구자들이 그 지식을 바탕으로 그 지식을 훨씬 뛰어넘는 새로운 연구결과를 도출해 내는 것들에서 들 수 있다. 원리를 알아내는대는 아주 오랜 시간이 걸렸지만 원리를 학습하는 건 순간이었고, 그것을 바탕으로 더 나은 원리를 찾아내는 건 더 빨라지는 것이다.

그렇다면 위의 여자분은 바람둥이 남편의 무엇에 질린 것일까? 그런 남자라도 결혼을 선택한 사람이 질렸다는 건 사실 질린 게 아니고 아닌 걸 알았다고 보는 게 맞다. 남편은 실은 바람둥이가 아니었던 것이다. 만약 남편이 지금 바람을 피우고 있다면 질릴 게 아니라 더 흥미로워야 한다. 아직 변역의 시간이 흐르진 않았기 때문에 이 여자분의 변역의 작용력이 계속되어야 하는데 그 변역이 멈췄다는 건 위와 같이 밖에 해석할 수 없기 때문이다. 바람둥이 같이 보였던 남자가 실제 아주 가까이서 접해보니 그게 아니었던 것이다. 마음이 변해서 질린 게 아니고 자신이 원하는 사람이 아니라 금세 싫증 나고 질려버린 것이다. 

만약 진짜 바람둥이가 맞는데 남편이 싫어진다면 그건 잡지 못함 또는 소외감에서 오는 포기일 것이다. 남편이 결혼을 한 후에 자신에게 소홀히 하다면.. 그건 밖에서 다른 여자와 다 해결하고 들어오는 것이기에.. 자신으로선 어쩔 수 없다는 포기상태가 되는 것이다. 

위의 두 경우 모두 사람은 그대로이지만 감정의 상태 또는 판단이 변한 것이다. 남편도 바람둥이든 아니든 그대로이고 아내도 바람둥이를 싫어하는 건 그대로다.

사람은 변하지 않는다. 태어난 날짜로 정해진 사주를 바꿀 수 없듯이.. 하지만 살아가는 환경과 살아온 경험과 지나가는 상황 속에서 판단은 변할 수 있다. 

팔자 좋은 의사 얘길 하나 해드리겠다. 이 사람은 할아버지, 아버지, 어머니가 의사인 의사 집안에 태어나서 누나 둘과 연년생 동생이 의사여서 자신도 자연스럽게 의대를 가서 의사가 된 케이스다. 성적이 잘 나와서 부담 없이 의대에 진학했고 어렵지 않게 의대 공부도 마쳤다고 한다. 문제는 레지던트가 되면서 시작됐다. 정말 의사가 싫더란다. 인턴 때까지만 해도 그냥 시키는 것만 하면 되니깐 크게 몰랐는데 레지던트가 되면서 환자와 환자가족을 직접 만나면서 너무 스트레스가 커서 필자를 찾아오게 됐단다. 짧지만 평생 의사가 되는 공부만 해서 사회 물정을 전혀 모르는데 자신이 무엇을 하면서 살아야 하는지 묻고 싶어서였다. 이미 부모님께 의사를 도저히 못하겠다는 말을 해서 부모님께서 자신에게 얼마의 유산과 부동산을 주시겠다는 말까지 듣고 와서 자신이 있는 모든 것을 내놓고는 할 수 있는 일을 알려달라고 했다. 필자의 대답은... 연구의가 되라는 것이었다. 이 사람은 사주를 봐도 의사 사주였다. 그리고 의대 공부도 아주 잘 해왔고 동료들과도 잘 지낸다. 단지 환자와 보호자를 대하는 게 너무 싫은 것이다. 그렇다면 전혀 다른 일이 아니고 지금까지 계속해서 해왔던 일에서 환자와 보호자를 안 만나도 되는 곳에 근무하면 된다. 굳이 해보지 않았던 일을 돈과 시간을 들여가면서 새로이 시작할 필요가 없는 것이다. 

현대사회가 참 좋은 점은 특정 사주는 어떤 직업을 가져야 한다는 공식에 매이지 않아도 된다는 점이다. 이유는 옛날에는 의사 사주하면 의원만 가능했지만 지금은 의사, 간호사, 간호조무사, 임상병리사, 물리치료사, 방사선사, 간병인 등등으로 세분화되어 있다. 그리고 의사 사주인데 재가 강한 사람은 생명과 상관없이 돈 많이 전공을 택하면 되고, 관이 강한 사람은 대학병원에 남아서 교수를 하면서 원장을 노리면 된다. 봉사 인자가 강한 사람은 국경 없는 의사회를 하면 되고, 편관이 강한 사람은 군의관을 해도 된다. 분석이나 수사능력이 강한 사주라면 법의학 전문의를 하면 되고, 경쟁 및 활동성 인자가 강한 사람이라면 재활의학이나 스포츠의학을 전공해서 팀 닥터를 하다가 자기 병원을 개원할 수도 있을 것이다. 이젠 사주에 맞지 않다고 완전히 인생을 바꿀 필요가 없는 시대가 된 것이다. 물론 자신이 정말 그 일을 하기 싫다면 몰라도 말이다. 또 요즘은 노는 사주를 가진 사람이 정말 하기 싫은 일도 돈만 보고 하면서 취미 생활을 더 강력하게 하며 자신의 사주와 운을 풀어내기도 한다.

필자가 위에서 말한 부분을 가지고 사람과 그 사람의 사주를 이해하는 노력을 하면 그 사람이 왜 그 직업을 가지고 살고 있는 가가 보이게 된다. 변하는 것과 변하지 않는 것이 무엇인지도...

인컨설팅    이동헌

필자가 며칠 전 올린 '대운의 이해에 앞서...'란 포스팅을 보고 가수 겸 연기자 아이유의 광팬이라는 분이 문의를 해 오셨다. 필자의 말대로라면 아이유의 대운이 경신, 신유 재대운으로 흘러가게 되는데 이 운이 안 좋다고 보는 게 맞냐는 것이다. 이 분이 물어온 가장 큰 이유는 대부분의 인터넷에 올라온 아이유 사주풀이에는 이 운이 정말 좋은 대운이라고 말하는데 필자가 아이유를 지칭하지는 않았지만 여자에게 유대운이 무조건 나쁘게 보고 시작해야 한다는 필자의 말이 아이유에게도 해당하느냔 물음이었다. 그래서 아이유 사주를 찾아봤다. 생일이 맞는지 몰라도 거의 모든 포스팅에서 아래의 사주를 아이유의 사주라고 말하니 그래도 한번 보겠다.

필자도 아이유란 가수를 참 좋아한다. 필자의 차에는 항상 아이유의 노래가 자기 순서를 기다리고 있기도 하다. 며칠 전 잠이 안 와서 TV를 켰는데 아이유가 유희열이 진행하는 토크프로에 나온 걸 보고 채널을 스톱했다. '나의 아저씨'라는 드라마를 비행기에서 스트레이트로 10편을 넘게 봤을 만큼 재미있게 봤는데 그 얘기가 나왔다. 촬영 전에 정말 힘들었다고 했다. 정신적으로 육체적으로.. 연예활동 시작하고 처음으로 출연을 포기할 만큼 힘든 상황이었다고 했다. 인터넷을 검색해보니 이 드라마는 2018년 3월 21일에 첫 전파를 탔다. 촬영 시작은 전해 연말이라고 나온다. 참고로 작년은 정유년이었다. 아이유가 힘들었다고 하는 시기는 정유년에서 무술년을 넘어가기 직전으로 보인다. 세운의 작용력이 이 정도라면 대운은 어떻겠는가?

필자는 연예인의 사주를 보고 왈가왈부하는 건 나름 사주를 공부할 때 필요하다고 본다. 이유는 실제로 그 사람이 어떻게 사는지를 보면서 사주와 비교할 수 있기 때문이다. 하지만 과거 그들의 사생활이 베일에 가려져 있었을 때나 자신의 입이 아닌 언론이나 썰을 통해서 들은 걸 사주와 연결해서 생각해서는 곤란하다. 최근에는 토크 프로그램의 대세가 솔직함과 있는 그대로 보여주는 것이기 때문에 그런 모습을 그 사람의 사주와 대비해 보는 건 사주가 사람과 얼마나 닮아 움직이느냐를 확인하는 확실한 방법이 될 수 있다고 생각한다. 하지만 아무리 그런 프로그램에서 솔직한 게 말을 한다고 해도 실제로 그 사람 내면의 생각까지 모두 말하지는 않는다. 방송이란 게 그만큼 틀에 짜여져서 제작되기 때문이다. 그러니 연예인 사주가 초기에 공부할 땐 도움이 되겠지만 어느 정도 실력을 갖추게 되면 오히려 방해 요소가 될 수 있다. 그보다는 자신과 터놓고 지낼 수 있는 지인을 다양한 사주로 두고 계속해서 대화하고 관찰해 나가는 게 사주 공부의 완성도를 높이는 데는 훨씬 도움된다. 블로그에 연예인 사주를 올리는 역학자들이 많은데.. 홍보 수단이 아니라면 아직 초짜란 얘기다. 필자도 저 사람은 어떤 사람일까란.. 책이 나왔을 때 책이 좀 팔리려면 그 책 내용이 얼마나 맞는지 봐야 한다고 연예인들의 사주를 올리자고 해서 책 기반으로 올린 적이 있다. 유명 연예인을 올리니 조회수가 정말 괜찮았던 기억이다. 그때의 포스팅이 지금은 다 내려져 있는데 이유는 필자 쪽에서 올린 연예인 한분이 내려줄 것을 요청해서다. 그때 아차 했다. 필자 입으로 항상 사주는 그 사람의 아주 중요한 개인정보라고 하면서 무단으로 올렸으니 말이다. 자신의 사주를 가지고 쓴 글들을 재미 삼아서 읽어보다가 필자의 포스팅을 보고는 깜짝 놀라서 연락을 취해온 거라.. 정말 미안했었다. 다시 한번 사과드린다.

연예인이나 업계 종사자들의 사주를 보면서 공부로 이런 걸 맞춰보는 건 도움이 된다고 본다. 인기를 얻는 시기, 잠잠해지는 시기, 완전히 그만두는 시기, 컴백하는 시기 등. 다른 건 개인 사생활이기 때문에 제대로 알기 힘들어도 나오고 안 나오고는 눈에 바로 보이지 않나.. 지금 인기 절정인 연예인이 언제 사라질지가 사주로 100% 나온다. 그러니 이 정도 맞춰보는 걸로 연예인 사주 보는 건 만족하시라.

by 이동헌 - leedongheon.com

대운의 이해에 앞서...

 갑자의 구성 및 이해

천간과 지지에 대한 설명은 이미 앞에서 드려서 지금 즈음이면 충분히 가지고 노실 만큼 이해가 되셨으리라 믿는다. 아니라면 계속 반복해서 읽어보시길 권해드린다. 아래 그림을 보자. 천간은 갑부터 시작한다. 천간은 하늘이니 해가 뜨는 것부터 시작하는 것이다. 그리고 하늘은 양이니 양부터 시작하는 것이다. 이 말이 이해가 되시지 않는다면 다시 천간 부분을 읽으시기 바란다. 지지는 자부터 시작한다. 지지는 땅이고 음이니 음인 자부터 시작한다. 하늘은 양부터 시작하고 땅은 음부터 시작한다. 이렇게 갑과 자, 을과 축으로 짝을 지어 가다 보면 계와 유 다음에 있는 술과 해는 짝이 없게 된다. 이 짝이 없음을 공망이라고 한다. 물론 짝이 없다고 그만두진 않는다. 다시 갑을 가져와서 술과 짝을 짓고 을을 가져와서 해와 짝을 짓는 식이다. 이런 식으로 짝을 지어가면 총 60개의 천간지지 짝이 나오게 된다. 필자는 여기서 60개의 천간지지 구성이 중요하지 공망이 중요하다고 생각하지 않는다. 이 60개의 천간지지 짝을 갑자라고 60 갑자라고 부른다. 이 60 갑자는 중국과 한국 등 유교문화권에서는 1, 2, 3, 4 같은 숫자로 쓰였다. 그리고 이 숫자로 년, 월, 일, 시를 표기했고, 이 년월일시가 바로 시간까지 포함된 달력인 것이다.

여러분은 사주명리학을 공부함에 있어서 60 갑자의 흐름을 관찰하는 노력을 지속적으로 기울여야 한다. 하지만 막막하다. 이걸 도대체 어떻게 관찰하라는 거지? 그럼 다르게 말씀드리겠다. 여러분은 60 갑자의 흐름에서 지지의 흐름을 관찰해야 한다. 아래 그림을 보자. 지지에 맞는 음양 표시를 해뒀다. 이제부터 지지라고 생각하지 말고 운의 흐름이라고 생각해보자. 일단 인에 주목하자. 인은 오행상으로 양이고 계절적으로 봄이니 양이다. 갑자를 쓸 때도 양이다. 그리니 모두 양이다. 사주에서는 치우치면 극을 붙이는데 그리하면 인은 극양이 된다. 운이란 것은 대운이든 세운이든 월운이든 일운이든 누구를 대상으로 하느냐에 따라 전혀 다르게 작용한다. 그러니 인이 인이란 글자 자체가 아닌 운으로 볼 때는 인을 남자가 봤느냐 여자가 봤느냐에 따라 남자는 양, 여자는 음이므로 전혀 다른 작용력을 가지게 된다. 인 대운, 인 세운, 인 월운은 극양운이다. 이 극양의 운을 양인 남자가 만나면 어떻겠는가? 인이 재든, 관이든, 식상이든, 인성이든, 비겁이든에 관계없이 양과 양은 척력이 작용하므로 일이 제대로 되기 힘들게 된다. 그냥 이렇게 읽어 버려야 한다. 그렇지 않더라도 말이다. 그럼 여자가 인운을 만나면 어떻게 되겠는가? 음인 여자가 극양인 인을 만나면.. 대부분 음양의 조화를 이루니 그냥 좋다고 읽고 보는 것이다. 유를 보면 인과 정반대임을 볼 수 있다. 유는 극음이다. 그러니 남자와는 음양의 조화를 이루니 좋겠지만. 여자의 경우 음의 척력에 의해 제대로 일이 되기 힘듬을 유추할 수 있다. 인과 유가 아니라면 대부분 음양 한쪽으로 치우친 인자도 있지만 대부분 조화를 이룰 가능성이 있다고 봐도 된다.

필자가 방금 설명드린 방식으로 남자가 봤을 때 지지 각각의 작용력과 여자가 봤을 때 지지 각각의 작용력을 유추해 보시기 바란다. 그리고 한 가지 유념해야 할 점은 남자는 양, 여자는 음.. 이건 성별에 의한 것이고 남자 사주의 음양, 여자 사주의 음양에 따라서 지지 운과의 작용력은 달라질 것인 점까지 고려하는 관찰이 필요하다.

by 이동헌 - leedongheon.com

내가 알기로 이런 사주는 이럴 거야.. 이런 사주는 이래.. 이런 사주는 이렇게 저렇게 살 거야.. 이게 과연 사주를 보는 것일까? 과거 좀 사는 집에서 아이가 태어나면 역술가에게 그 아이의 사주첩을 만들어 달라고 했다. 사주첩이란 그 아이의 생년월일시 즉 사주팔자와 성별, 성향, 하면 좋은 일, 하면 안 되는 일, 그에 따른 재와 관, 운에 따른 질병, 학업, 결혼, 출산, 수명 등을 수록하고 나쁜 운이 있으면 개운할 수 있는 방법을 수록한 요즘으로 치면 육아수첩이다. 요새 육아수첩에는 미래의 일이라곤 예방접종일만 수록되어 있으니 과거의 육아수첩이 훨씬 디테일했던 것이다. 필자가 과거엔 저런 것도 있었다고 말하면 대부분의 분들이 그럼 지금도 만들 수 있겠네.. 하며 자기 아이 것도 만들어 달라고 하신다. 과거에 사주명리학자가 만들었으니 지금도 사주명리학을 공부한 사람이라면 당연히 만들 수 있다. 그런데 요즘 사주첩을 만드는 명리학자는 거의 없다. 이유는 두 가지 정도가 있는데 첫 번째는 그 아이가 어떤 환경에서 성장하게 될지 예측할 수 있는 컨디션이 아니라서다. 과거에 양반집에서 태어났다면 그 아이의 신분은 양반이다. 그리고 그 조부, 부모의 사주로 그 아이를 어떻게 육아할지 예측이 가능하다. 그 아이의 사주로 부모의 육아방식을 어떻게 받아들일지 알 수 있다. 성장, 교육 환경이 정해져 있으므로 문과냐 무과냐만 예측해주면 되고 급제가 될지 안 될지, 된다면 언제가 가장 좋은 해인지 예측을 해주면 된다. 결혼의 시기나 출산의 시기는 그 집안이 결혼을 할 수 있는 다른 집안의 사주 명식을 모두 알 수 있으므로 그들 중에서 결정해 예측해주고 출산의 시기도 동일한 방식으로 신부 측까지 봐서 예측해준다. 현대 사회에서는 과거처럼 고정된 삶을 사는 사람이 잘 없다. 부모와 자신, 자신 주변인들의 신분이나 직업이 수시로 바뀔 수 있고 거기에 따라서 생기는 변화가 다변하므로 아이의 생각이나 의지를 확인하지 않으면 미래 예측이 무의미하다. 만약 그래도 한다면 1안, 2안, 3안.. 하면서 변화기마다 수십 개의 변동수를 고려해야 한다. 미래 예측이 아니라 소설이 되어 버리는 것이다. 두 번째 이유는 현대 사회는 의료의 발달로 40살 이하로 사는 사람이 드물다. 과거에는 평균 수명이 40살이었을 만큼 수명이 짧았다. 사주팔자의 년월일시를 년은 초년, 월은 중년, 일은 자신, 시는 말년이라고 하고, 과거에는 년을 15세 정도, 월을 30세 정도, 일을 45세 정도, 시를 60세 정도로 봤다. 대부분의 사람이 45세를 채우지 못하고 살았으므로 자기만의 삶을 펼칠 시간이 없이 죽었다. 그러니 과거의 사주는 자신의 역량이나 노력보다는 가문이나 부모의 영향력을 읽어야 했다. 하지만 현대사회는 수명이 길다. 요즘은 과거의 2배인 80살을 넘어서고 있다. 그러니 가문과 부모의 영향력이 절대적이고 부모 참고용인 사주첩을 써봐야 중학교 초반까지만 맞아 들어가고 끝이다. 이후 삶에서는 자신의 사주 자체를 살기 때문에 각자의 사주에 드러난 성향과 실제 현실을 비교해서 사주를 봐야 그 사람의 미래 예측이 가능한 것이다. 이럼에도 아직 명리학자는 문 열고 들어오자마자 그 사람의 모든 것을 다 알아야 한다고 생각하는 사람들이 있다. 관상학이 존재하므로 분명 그런 능력을 가진 사람이 있을 수 있다고는 본다. 하지만 상에서 다 봤다고 하더라도 그걸 미리 말하는 사람은 역학자의 자격이 없다. 이유는 봤다고 해도 모든 것을 다 본 게 아니기에 그 사람의 입을 통해서 그 사람의 현 상황과 생각을 들어야 하는데 신비스럽게 보이는 능력을 보여 버리면 말 안 해도 다 알겠지가 되어 버려서 제대로 된 상담이 불가능 해진다. 사주를 봐주는 걸 사주상담이나 사주 컨설팅이라고 말하는 이유는 커뮤니케이션의 필요성 때문이다. 사주 지령이 아닌 사주 상담인 이유다.

사주를 보다 보면 다 같은 사람 같지만 보편적이지 않은 사람을 만날 때도 있다. 보편적이지 않다 함은 태어나긴 한국에서 태어났으나 사는 곳은 외국인 경우나 그냥 외국인인 경우, 분명 남자인데 여자 성향이 강하거나 그 반대의 동성애자 같은 경우다. 필자가 자칭 명리학자라고 당당하게 말하는 이유는 필자가 사주명리학을 현대사회에 맞게 연구해서 이 이론을 발전시키고 있다는 자부심 때문이다. 조선시대의 명리학자가 해외에서의 사주를 볼 수 있었겠는가? 볼 수 있었다고 해도 이론적인 부분이라 실제 그곳에 사는 사람을 관찰하고 인터뷰한 데이터가 아니므로 실질적인 상담은 불가능할 수밖에 없다. 태어난 대륙과 위도, 살고 있는 대륙과 위도 그리고 그곳의 정치 상황에 따라 사주를 보정해서 봐야 하는데 해외 경험과 관찰이 없으면 볼 수 없는 것이다. 그런 이유로 옛날 도사도 외국인의 사주는 마찬가지고 게이나 호모라고 불리는 동성애자의 사주를 제대로 볼 가능성도 거의 없다. 현재 명리학을 하시는 분들 중에서도 쌍둥이 사주를 제대로 못 보는 사람들이 흔하다. 마찬가지로 쌍둥이들을 대상으로 한 제대로 관찰과 연구를 하지 않았어다. 그러니 이러한 보편적이지 않은 케이스의 사주를 보려면 기존 이론 하에서 실제 관찰하고 인터뷰하고 그 결과가 보편성을 가질 때까지 데이터를 누적시켜야 한다. 필자는 그러한 데이터 누적과 연구를 통해 해외 사주 즉 유학이나 이민 사주도, 외국인 사주도, 게이나 호모 같은 동성애자 사주도 볼 수 있다.

동성애자들의 사주를 처음부터 보려고 본 건 아니었다. 처음 동성애자의 사주를 본 개기가 성전환 수술을 한 사람이 다시 복원수술을 하려는 케이스가 늘어나자 병원 관계자 중 한 분이 필자와 미팅 도중 애로사항을 토로 하면 서다. 인간적으로 정말 안타까운 부분이기에 마음이 변할 가능성이 있는 사람을 미리 알면 수술을 말릴 텐데..라는 말을 듣고.. 아마도 그 사람의 운을 보면 마음이 변할 시기를 특정할 수 있을 거라고 말해준 후부터였다. 이러한 개기를 통해 이들의 사주를 보기 시작했고, 외국기업의 임직원들 사주를 보면서 외국의 동성애자 사주를 자주 접하게 됐다. 동성애 문제가 사회 표면으로 드러나지 않았던 90년대 후반부터 동성애자들의 사주를 봐주기 시작해서 현재는 학계나 대중의 지식과는 전혀 다른 실제 동성애자들의 현실에 가까운 삶의 결과물을 가지고 있고, 이런 데이터 누적을 통해 계속해서 동성애자 사주감정의 정확도와 신뢰성을 높이는 작업을 하고 있다. 이러한 것을 연구함에 있어 국내 동성애자에 대한 사례가 부족했기 때문에 필리핀과 캐나다 현지 동성애자의 인터뷰와 실사례를 통해 동성애자의 사주를 제대로 보는 틀을 갖추게 됐다.

필자가 하는 일이 대부분 해외에서 이루어지므로 자연스럽게 해외에서 살거나 공부하고 일하는 한국인들을 접하면서 해외 사주에 대한 연구의 가속도도 냈던 기억이다. 기존의 사주명리학에서 해외라는 개념이 잘못된 것을 발견하고 해외에서의 사주명리학의 적용과 해외 출생자, 더 나가서 외국인의 사주를 보는 방법론도 이미 2000년 초반에 만들어 완성된 상태로 실전에 적용하고 있다. 미국에서, 유럽에서, 남미에서, 필리핀에서, 베트남에서, 중국에서.. 한국인들이나 한국기업이 현지인을 채용할 때 필자의 컨설팅을 통해 실수와 실패를 줄이고 있다. 그리고 이 개념의 확장으로 유학과 이민 갈 사주를 특정하는 방법과 그들의 대륙별 직업과 직장, 건강, 대인관계 등을 전해 드리고 있다. 역시나 현지인들을 직접 만나서 상담하면서 가능하게 된 것이다.

과거의 사주명리학은 운명학 위주로 무조건 받아들여야 한다는 형태였지만 개운법이라는 자신의 운을 좋게 하는 방법이 있었던 것처럼 현대사회에도 현대사회에 맞는 개운법이 존재한다. 그래서 받아들여야 하는 것은 받아들이라고 하고 개선할 수 있는 것은 개선하는 방법을 개발해서 알려드리고 있다. 이러한 개선 방법론을 통해서 안되던 공부가 되고, 자꾸 떨어지던 시험이 합격하고, 안되던 취업이 되고, 안되던 사업이 되고, 안되던 연애가 되고 하는 것을 경험한 분들의 감사 인사에 많은 힘을 얻고 보람을 느끼는 것이다.

요즘은 필자를 만나러 남미나 남아공, 북유럽 같은 먼 곳에서도 오신다. 예전 같으면 한국 올 일이 있을 때 시간이 맞을 때만 오시는 정도였는데 이젠 시간과 비용을 들여서 기꺼이 오신다. 필자는 이런 걸 그분의 자신의 삶에 대한 자세와 삶의 의지라고 생각한다. 또 필자에 대한 믿음이라고 생각한다. 사람은 원래 자신의 가치를 알아주는 사람에게 최선을 다하게 되어 있다. 특히나 필자는 필자의 시간에 대한 가치를 중시하기에 필자의 시간의 가치를 인정하시는 분들에게 필자의 시간을 내어 드리기를 원한다. 그리고 그런 분들과 상담해야 필자도 즐겁다. 또 그렇게 자신의 삶을 위해 투자하신 분들은 대부분 상담 이전보다 훨씬 업그레이드된 삶을 살고 계시다고 듣는다. 그리고 그래선지 이젠 자기가 사는 나라의 정치인이나 경제동향을 묻는 분들도 늘어나고 있다. 원래 기업 사주에서 하던 거라 항상 리포팅이 되어 있으니 그냥 전해드리면 되지만, 너무 필자의 말만 믿으셔서 필자가 부담이 되기도 한다. 기업들은 컨설팅 결과를 하나의 경우의 수로 생각하는데 개인 분들에게 사회나 경제, 정치적인 부분을 말씀드리면 거기에 올인하는 경우가 많아서다. 특히 미국에 계시는 분들이 그런 경향이 강하다. 이번 중간선거에도 역시나 필자의 예측처럼 트럼프는 건재했고 재선 한다는 필자의 예측도 확률이 높아졌다. 사실 명리학적으로나 역학적으로 그 정도 예측은 너무나 간단한 것이지만 함부로 하면 안 되는 것이기에 대놓고 말하긴 뭣한 부분이지만 미국 일이라 말한 것을 보신 분들이 많아지면서 일이 커지고 있는 느낌이다. 이런 예측은 주로 주역을 기반한 원리적인 판단과 국가의 대운이라는 대륙별 운의 흐름과 트럼프의 사주와 운의 흐름으로 읽게 된다. 여기에 주역의 판단과 트럼프 사주를 빼면 국가의 대운이란 게 지도를 놓고 보면 미국과 캐나다가 같은 운이라는 느낌이 들지 않는가? 북반구의 북미대륙에 있는 두나라.. 그래서 두 나라의 경제가 항상 거의 같이 가는 것이라고도 볼 수 있다.

한 번씩 이러한 글을 올리는 이유는 초심을 잡기 위해서 이기고 하고, 필자가 뭘 하고 있는지 확인하기 위함이기도 하다. 사람이란 게 시간의 흐름 속에서 살다 보니 자신의 뭘 하고 있는지 모를 때와 뭘 해야 할지를 놓칠 때가 많다. 이렇게 몇 가지 꼭지를 집어 두고 생각해두면 그 부분을 챙기게 되더라.. 필자의 경우는...^^

인컨설팅    이동헌

TV나 인터넷 미디어의 강연 열풍이 줄어들 줄을 모른다. 그중에서도 가장 인기 있는 강연은 대중적으로 성공했거나 인정받는 사람들이 나와서는 자신이 그 자리에 어떻게 올라왔는가를 말하거나 자신이 아는 타인의 성공 방법을 주제로 한 강연이다. 그 강연들의 성공 조건은 크게 3가지로 나뉘는데 다음과 같다.

'성공을 하려면 꿈, 목표가 있어야 한다.'

'성공을 하려면 꾸준한 노력이 필요하다.'

'성공을 하려면 즐길 수 있는 일을 해야 한다.'

여러분은 어떻게 생각하시는가? 위의 3가지 중 어떤 게 성공의 공식 같은가? 당연히 꿈인 일을 꾸준한 노력을 하면서 즐기면 성공할 수 있을 것이다. 하지만 그 3가지를 모두 충족시키고 사는 건 현실적으로 쉽지 않다. 그래선지 강연들의 내용은 위의 3가지 성공 조건을 친하게 두질 않는다. 

'성공을 하려면 꿈을 정하고 항상 꿈꾸면 돼.' 

'노력이 필요하긴 하지만 꿈이 없는 노력은 무의미한 거야.' 

'아니야. 내가 성공한 사람들한테 물어봤는데 대부분 꿈이 없이 그냥 꾸준히 노력하다 보니깐 성공했대. 그러니 꿈보다는 꾸준히 노력하고 매진하는 게 더 중요해.'

'사람이 어떻게 그렇게 오랜 시간 꾸준히 노력만 할 수 있겠어? 좋아하는 일, 자기에게 맞는 일, 즐길 수 있는 일을 즐기면서 해야 성공하는 거야. 진짜 성공한 사람들은 모두 자기 일을 즐겼다고 하잖아.'

이 말도 맞고 저 말도 맞다. 다 맞는 말 같다. 그런데 정말 그래 가지고 성공할 수 있을까? 하는 생각도 든다. 꿈을 가지고, 목표를 가지고 매진한 사람들이 실패한 사례가 너무도 많아서다. 가끔씩 채널 돌리면 나오는 '자연인?'관련 프로그램들을 보면 엄청 꿈도 가지고 노력도 하고 즐기는 일도 한 사람들이 실패나 좌절, 건강문제로 자연을 택했다는 레퍼토리가 빼먹지 않고 나온다. 주변만 둘러봐도 평생을 자신의 직업을 아끼며 꾸준히 최선을 다해 생활했지만 시대에 뒤쳐지거나 퇴보되어 실직하거나 실패한 사례도 허다하다. 즐기면서 일하다가 굶어 죽은 사람도 종종 나온다. 그러니 이런 말이 맞을지도 모른다.

'성공할 넘은 그냥 꿈만 가져도, 노력만 좀 해도, 뭘 즐기기만 해도 성공한다.'

'성공할 사람은 뒤로 넘어져도 매트리스가 깔려 있다.'

정말 성공하는 사람이 정해져 있는 걸까? 하는 생각이 성공하지 못한 사람의 뇌리를 떠나지 않는다. 그래서 일부 '대충 살기로 결심했다'는 사람도 생겨났다. 하지만 성공을 원하는 사람이 더 많기에 성공론을 말하는 사람의 강연이 계속해서 인기 있는 것이다. 그런데 필자는 이렇게 자신의 성공론을 설파하는 강연자들을 보면.. 딱 한 가지 생각만 든다.

'우물 안 개구리들!'

그들이 우물 안 개구리인 이유는 자기 눈에 보이는 것만이 다라고 믿고 생각하기 때문이다. 위의 세 가지 성공 조건 중에서 두 번째 노력을 보면 생각하는 단어가 없는가? 그래, 그릿 GRIT이다. 그냥 끝까지 꾸준히 하는 사람이 성공하더라는 요즘 뜬 성공 법칙이다. 첫 번째 말한 성공 조건 목표론은 주로 미국의 판매영업사원이나 다단계 영업사원들의 교육용으로 나온 이론이 몇몇 할리우드 벼락스타의 성공담이나 1만 시간의 법칙과 연계되어 거의 20년을 풍미하고 있는 성공 이론이다. 그리고 마지막 즐기기는 만능 엔터테이너들이 큰돈을 만지면서 등장한 성공 이론이다. 좋아하는 창작 작업을 하다 보니 성공한 사람들을 관찰하면 그리 보인다. 분석해보면 직업군마다 성공의 조건이 달라지는 것이다. 그러니 특정한 성공의 법칙이 있으니 그대로 따르라라고 말하는 건 우물 안 개구리들이나 할 수 있는 말 아니겠는가?

필자가 예전에 사주로 그릿을 보는 방법을 알려드린 적이 있다. 성공의 조건이 사주마다 다른데 사주로 성공의 조건을 알 수 있다는 말이다. 이거 재미있지 않은가? 실제 그릿은 사주팔자 내의 인성 유무와 인성과 관성의 조화 여부, 비겁의 경쟁심 유무에 의해 끝까지 특정 일을 계속하는 사람이 성공한다는 법칙이다. 꿈, 목표로 성공하는 사람은 필자가 이미 말씀드린 사주에서 꿈, 목표 인자인 편재와 정재의 쓰임과 힘 여부에 따라 성공 여부가 결정 난다. 즐기기는 당연히 식신과 상관, 비겁의 구성에 따라서 성공을 이끌게 된다. 

필자가 이 글을 쓰는 이유는 주로 그런 강연 프로그램을 즐겨보는 사람들이 성공을 하고 싶어서 나도 저래야지.. 한다는 점 때문이다. 재성이 없는 사람이 꿈을 찾아 헤매거나 인성이 없는 사람이 그릿을 기대하거나 식상이 없는 사람이 무언가를 즐기려 한다면 어떻겠는가? 그렇다. 폭망 한다. 성공법칙은 518,400가지의 사주만큼이나 다양하고 그 사람의 대운의 흐름에 따라 그러니깐 나이 대에 따라 달라질 수밖에 없다. 그러니 누군가가 어떻게 성공했다는 건 그냥 무용담으로만 들어 넘기고 자신의 방식을 찾아야 한다. 그리고 성공해야 한다는 압박감 없이 그냥 세상의 흐름에 자신을 맡기고 사는 사람도 50% 이상 존재한다. 그것도 그 사람들의 삶인 것이다. 누구도 그 사람의 삶을 폄하해서는 안된다. 이유는 누군가의 삶을 폄하하는 사람이 자신이 폄하한 사람보다 행복한 인생 결말이 올 거라 확신할 수 없기 때문이다. 사실 인류의 역사가 증명하는 인생에서 성공한 사람은 오래 살아남은 자뿐이다. 죽으면 끝이니 말이다.

그럼 사주팔자에 있는 인자대로 하면 그냥 성공할 수 있는 거야? 하고 물을 수 있다. 그렇다. 근데 말이다. 사주에 뭐가 없다고 무조건 무언가를 포기하거나 시도도 하지 않는 건 위의 없는 걸 쫒는 것보다 더 어리석은 일이다. 이유는 내 사주에 없는 인자도 대운과 세운에서 들어올 수 있고 운에서 들어온 인자와의 삼합이나 이합으로 생길 수도 있기 때문이다. 사주를 공부하시는 분은 이 대목에서 아하.. 하셔야 하는데.. 이 부분이 바로 사주에서 다른 충, 파, 해보다 합을 좋게 보는 이유다. 나에게 없는 것이 들어올 가능성...

사람들은 강의나 강연 듣는 걸 좋아한다. 자신이 모르는 걸 강사의 입을 통해 알게 되는 건 분명 인간에겐 꼭 필요한 일이다. 하지만 그 강사의 입에서 누구나, 모두가, 무조건.. 이란 단어가 나와서 무언가를 하면 어떻게 될 수 있거나 된다고 말한다면 그건 강의가 아니라 세뇌다. 강사들은 자신의 강의 내용이 강의에서 먹혔다고 생각하면 그 부분만 파고들게 된다. 그게 밥줄이니 밥줄에 집중하는 게 당연하다. 하지만 그들의 밥줄이 당신의 인생을 바꿔줄 수는 없다. 당신은 당신에게 맞는 성공 공식을 직접 찾아내야 한다. 사주를 볼 수 있다면 보고 자신의 사주에 대해서 알아야 한다. 이 블로그에 있는 사주 기초지식만으로도 충분히 도움이 될 것이다. 그리고 그 사주에 있는 인자와 자신이 하고 싶은 일, 실생활을 자꾸 연결해서 생각해보라. 내가 뭘 좋아하고, 뭘 잘하고, 뭘 싫어하고, 뭘 못하는지.. 그런 다음에 자신이 하는 일이나 하고 싶은 일에 맞추어 자신이 잘하고 좋아하는 쪽으로 다가가는 노력을 해보라. 그럼 처음엔 편하다. 내 사주에 맞는 일을 하니깐, 다음은 오래하고 있다. 역시나 사주에 맞는 일이라 그렇다. 그러다 보면 돈도 되고 있다. 이유는 자본주의 사회는 꾸준함이 부를 누적할 확률이 높은 사회라서다. 

심심해서 TV 채널을 돌리다 보니 뭐하나 싶은 강연들이 자꾸 보여서 한자 쓴다는 게 길어졌다.

인컨설팅   이동헌

끔찍한 살인사건이 연일 뉴스에서 터져 나오고 있다. 무술년의 마지막 작용력이라 해가 바뀌면 잦아들거라 생각한다. 필자가 올린 글과 다음 날 일어난 살인사건 때문에 정말 많은 피드백을 받았다. 딸의 전 남자 친구가 할아버지, 아버지, 어머니 그리고 딸을 무참히 살해하고 심지어 딸은 고문까지 해서 살해하고는 자살한 사건이다. 필자가 올린 글에서 가장 많은 피드백이 나온 부분은 남자를 만나긴 해도 자신의 아이나 부모에게는 소개하지 말라는 내용과 친해지면 폭력성이 커진다는 부분이었다. 그리고 그 폭력성이 단순히 한대 구타하는 게 아닌 살인까지 이어질 수도 있느냔 질문도 함께였다.

필자가 궁합을 보러 오거나 자식의 사주를 보러 왔을 때 폭력성이 있다고 하면 쉽게 수긍하시는 분들도 계시지만 전혀 아니라고 말하는 분들도 계시다. 수긍하시는 분은 이미 그런 성향을 봐 왔거나 잠재적인 폭력성을 본 적이 있는 경우다. 아니라고 하시는 분들은 고집이 좀 있을 뿐이지 아주 순한 사람이라고 말씀하신다. 그렇다면 사주에서 보이는 폭력성이란 뭘까? 가장 핵심 포인트는 강한 사람, 싸움을 잘하는 사람, 격투기 운동 경력이 있는 사람 등이 사주 상에 폭력성이 있을 경우는 50% 정도로 실제 폭력을 쓸 수 있는 사람과 폭력성이 있는 사람은 다르다는 점이다. 

대학교 1학년 때 쌈질이나 하는 깡패 사주란 소리를 듣고.. 처음엔 나 깡패 아닌데 했다가.. 학교 생활에서 한 번씩 불끈하는 자신을 보고는 정말 그런가 생각하고.. 20년을 눈에 힘주고 살고 있다는 사람을 상담한 적이 있다. '개미 한마디로 못 잡는 사람이 무슨...'

'그..글쵸? 모기도 잡기 미안해서 모기장 치고 잡니다. 그 아줌마 말 안 믿어야 하는데.. 그게 머리에 꽂혀서...'

크게 나쁘게 산건 아니지만 그런 사주라는 말이 뇌리에 박혀 있으니 될 대로 돼라 하는 판단으로 살았다는 아쉬움이었다. 단순히 강하거나 양기가 강하거나 편관, 겁재성이 강한 사주를 보고 전체적인 밸런스를 고려하지 않고 그냥 폭력성이 있다고 하는 역술인들은 인생공부를 좀 더 하고 남의 사주를 봐줘야 한다고 본다.

'재작년에 대표님의 "아드님은 폭력성이 있는 사주예요."란 말을 들었을 땐 뭐 틀린 부분도 있고 맞는 부분도 있겠지 하고 생각했어요. 그런데 지난달에 갑자기 학교에 가기 싫다면서 결석을 며칠 하고는 아침에 깨운다고 지 방에 있는 걸 다 부수고 말리는 누나를 밀어서 넘어지게 하고도 눈빛 하나 안 변하고 지 잘했다고 고함 지러는 걸 보고는 대표님 녹음을 다시 들어봤어요. 정말 2018년 술월이라는 10월 첫 주 지나고부터 그러고 있네요.'

얼마 전 급하게 재상담을 해오신 어머니의 말이다. 너무 급하게 서둘러셔서 한밤에 한국 도착 비행기 내려서 숙소 가서는 몇 시간도 못 쉬고 상담했었다. 정말 순한 아들이 갑자기 돌변해서는 날이 갈수록 폭력성이 심해지자 온 가족이 멘붕이 오셔서는 필자의 귀국만 기다렸다고 한다. 어머니와 상담하고 아직은 함부로 대하지 않은 아버지를 모셔서 아들을 진정시키고 정상화시킬 수 있는 몇 가지 스토리를 짜드리고 충분히 말하는 연습을 한 뒤 아들과 대화하게 했다. 대응 스토리가 잘 먹힌 덕분에 일단은 학교에 출석을 하면서 수능을 치기로 했고 그 후에 요구사항을 풀어가기로 하고 안정된 상태다. 

이 경우를 보고 어떤 생각이 드시는가? 어? 폭력성도 운하고 연관이 있는 건가? 하는 생각이 드셨다면 맞다. 인간은 동물이고 유기체라고 하지만 우주 한복판에 혼자 있지 않는 한 자연의 일부이고 자연의 영향을 받을 수밖에 없다. 그러니 환경이라는 운의 영향으로 가만있던 잠재력이 발동될 수 있는 것이다. 위의 경우 아들의 폭력성이 운의 영향이 겹치고 겹치면서 강해지면서 터져 나온 것이다. 같은 사주가 약 50명인데 모두가 터져 나오냐고 물으신다면 그건 아니다. 이전에 충분히 스트레스를 풀고 있었다면 아무리 운이 겹친다고 해도 폭발하는 일은 없게 된다. 위의 경우 필자가 분명 고3이 되더라고 평소에 하던 축구를 계속하게 하라고 말씀드렸지만 고2 때부터 공부에 방해된다고 축구뿐만 아니라 즐기던 대부분의 운동을 못하게 한 게 핵심 원인이었다. 

사주에 폭력성 인자가 있는 사람이 또 폭력성이 나오는 경우는 만만 함이다. 이런 사주의 특징은 적극성이나 움직임이 약하다는 특징을 가지는데 그래서 평생 몸조심하면서 산다는 점이다. 하지만 만만한 대상인 부모, 형제, 와이프, 자식, 친구 등에게 폭력을 행사한다. 시작은 장난이라고 느껴질 만큼 가볍다. 그러나 이 사람은 그 가벼운 폭력을 행하고는 이렇게 해도 되겠구나 하는 경험치를 쌓게 되고 다음엔 더 강한 폭력을 행사하게 된다. 사람이 참 웃기는 게 그러게 서서히 폭력을 강도를 높여갈 경우 폭력을 당하는 입장에서도 저 사람은 그래도 된다는 생각을 하게 된다는 점이다. 이후 자신이 감당하기 어려운 폭력을 당하게 되면 어찌할 바를 모르게 된다. 당연히 신고해야 한다는 생각을 못하게 된다는 말이다. 이런 형식의 폭력을 행사하는 사람을 범죄심리학에서는 사이코패스라고 부른다. 필자가 사이코패스로 알려진 사람들의 사주를 알려드리고 싶지만 그 사주를 가진 사람이 모두 사이코패스는 아니기 때문에 악용의 가능성이나 앞의 케이스처럼 자신의 사주와 유사한 걸 보고 자신도 그렇다고 착각하고 사실 분들을 위해 사주 공개는 지양한다. 

사이코패스 사주를 가진 경우 30살 이상 살아온 사람은 자신의 성향에 대해 걱정하고 있는 사람이 대부분이다. 개인 사주를 봐줄 때 사이코패스 성향이 있다고 말하면 이런 분들은 대부분 수긍하면서 성향을 약하게 하는 방법을 물으신다. 자신이 사이코패스 성향이 있다고 생각하시는 분들도 필자가 제안하는 방법으로 대부분 효과를 보실 수 있다. 그건 생각을 글로 쓰는 연습을 하시란 거다. 작가들이 자신의 주인공과 대화하고 커뮤니케이션하듯이 자신의 성향을 자신의 글 속에 넣어서 그 속에서 성향을 펼치게 하면 본인은 그 성향과 분리가 된다. 그리고 그 성향을 자신과 동일시하지 않고 제3의 인물로 생각하게 된다. 실제로 당신이 작가가 됐으면 드러나지 않았을 성향이었다고도 말할 수 있는 것이다.

이 외에도 사주와 폭력성의 관계는 아주 다양한 요인들에 의해 현실에서의 행동성이 생기고 말고가 결정된다. 그래서 사실 글로써 모두 전해드리는데 한계가 있다. 생각날 때마다 관련 글을 포스팅해 드리겠다.

인컨설팅    이동헌

사주가 좋은 사람은 관상도 좋은 경우가 대부분이다. 하지만 예쁘고 잘생긴 것과 좋은 관상은 또 다른 의미이니 잘 생긴 사람이 꼭 사주가 좋은 건 또 아니다. 그리고 잘생기고 예쁘면서 못된 것들이 얼마나 많은지 이미 알고 계시지 않나?

필자는 상담하러 왔을 때 사주가 좋고 운의 흐름까지 좋으면 사주 볼 필요 없는데 왜 왔냐고 묻는다. 들으시면 열 받겠지만 지난달 날이 좋았던 어느 날 하루.. 정말 사주 좋은 분들만 몰아 왔었다. 일주일에 하루 이틀 정도의 시간을 빼서 개인 사주를 보는 입장에서.. 이런 분들만 오면 내심 허무하기도 하다. 굳이 필자가 컨설팅할 필요가 없는 사람들이니...

'고등학교 때 가고 싶은 대학을 못 갔어도 재수나 편입학했으면 명문대 소리 듣는 어디, 어디, 어디는 갔을 거고 전공은 경영 관련을 가야 되는데 못 갔어도 취업하니깐 일은 그쪽으로 주어졌겠죠? 대기업급은 다닐 거고.. 어디 다닙니까?'

'예. 대기업 다니다 지금은 외국계 신생회사 어디로 이직했어요.' 

'거기라면 이제 지사장 해야죠. 이 사주면..'

'예. 지원을 그렇게 하진 않았는데.. 지사장 시켜주더라고요.ㅎ 그리고 고등학교 땐 그냥 공부도 하기 싫고 동아리 활동도 재미있고 해서 공부를 안 했어요. 대학에 합격은 했는데 마음에 안 들어서 재수해서 말씀처럼 스카이 어디 OO과 갔고요. 경영은 복수 전공했어요.'

'음... 그럼 직원들과의 관계가 문제라 오셨겠네요?'

'예. 맞아요. 그리고 제가 이 자리에서 이 일을 계속해도 될지.. 너무 과분한 자리는 아닌지.. 무슨 사고 치는 게 아닌지 불안한 것도 있어요.'

'고3 때 성적이 살짝 떨어졌을 건 같지만 그래도 공부가 되셨는데? 의대 못 가셨어요?'

'아! 저 의삽니다.'

'대학병원 잘 계시다 개업은 하셨을 것 같은데? 안과??'

'예. 안과. 개업해서 잘되고 있습니다.'

'와이프 분이랑 문제 있을 사주도 아니고.. 그럼 보실 필요 없으신데.. 음... 자녀 분들 문제세요?? 아닌데? 이 친구도 괜찮은데...'

'그렇죠. 사실 골치 꺼린 둘짼데 첫째가 고3이라...'

봐라.. 팔자 좋아도 걱정이 있다. 왜냐? 아무리 팔자가 좋다 해도 인간은 변화와 처음 하는 일은 무조건 힘에 부치기에 그렇다. 인간이 하는 모든 일은 누구에게나 이번 생엔 처음이라 그런 거다. 사주가 좋으면 아무래도 이런 처음의 적응이 빠르다. 그러니 남보다 앞서 나가는 것이고 좀 더 나은 삶을 살 수 있는 것이다. 하지만 사주 좋은 사람이 괴로운 이유는 다른데 있다. 혼자 살아갈 순 없지 않나? 위의 두 가지 예처럼.. 사장 사주가 아무리 좋아도 직원들이 못하면 고생할 수밖에 없다. 그리고 부모 사주가 아무리 좋아도 자식 사주가 못 따라 주면 애가 탈 수밖에 없는 것이다. 그럼에도 나쁜 사람보다는 편하고 낫게 사는 것이다. 그런데 그 나음이 꼭 금전적인 면을 말하는 건 아니다. 이 말은 사주가 나쁜 사람도 돈을 잘 벌 가능성은 열려 있다는 말이다. 사주가 한쪽으로 몰려있거나 구성이 안 좋은 사람이 득세해서 잘 살거나 승승장구하는 케이스는 흔하다. 그럼 사주가 좋고 나쁜 것이 별 차이가 없는 것이냐고 물을 수 있다. 아니다. 아주 큰 차이가 있다. 사주가 좋은 사람은 큰 등락이 없는 반면에 사주가 나쁜 사람은 등락이 심하게 된다. 필자가 올린 강의를 열심히 판 사람은 등락을 얘기할 때 인성과 토를 떠 올 리 실 것이다. 인생에서 없으면 등락이 발생하는 두 가지 인자이기 때문이다. 그렇다. 좋은 사주의 기본 요건 중 하나가 인성의 득세 유무와 토가 있느냐이다. 두 가지가 없는 사람 치고 등락을 겪지 않는 사람은 거의 없다. 사주를 공부하시는 분이라면 필자가 이런 말을 하면 꼭 관찰해보시기 바란다. 이런 케이스들에 유의해서 관찰하다 보면 역학의 눈이 생긴다. 역학의 눈이란 변하는 것, 변하지 않는 것, 복잡해 보이는 현상이 간단해지는 것을 

보는 눈이다. 

필자가 본 사주 중 필자가 생각하는 것에 가장 가까운 팔자 좋은 사주의 삶은 다음과 같았다. 아주 순한 부모님에게서 태어나 고등학교 졸업할 때까지 자기 하고 싶은 대로 하고 산다. 학창 시절에도 어머니가 자신이 나온 초, 중, 고교 앞에서 분식집을 한 덕에 적이 없었다. 사이가 안 좋다 싶으면 어머니가 지나가는 애들을 불러다가 떡볶이에 가락국수를 먹이니 싫어하는 애들이 없었다. 선생님들도 비슷한 이유로 다 잘 대해 줬다. 고등학교를 졸업하고는 애초에 성적이 안돼서 대학 갈 생각도 없이 아버지가 하시던 버스 운전을 배워서 통근버스 대타를 뛰다가 군대에 갔다. 군대 가서는 수송부대로 가서 운전병이 되었는데 그 부대에서 가장 위문편지를 많이 받았단다. 자신이 몰던 통근버스에 타던 비슷한 또래의 여고, 여상 졸업하고 여공들이 사회에서 알게 된 첫 번째 비슷한 또래가 자신이었던 거다. 수송부의 대부분의 고참들에게 펜팔을 소개해주고는 수송부에서 가장 좋은 보직이라는 유류차 운전병을 하며 엄청 편안한 군생활을 하고 전역했단다. 제대하고 나오니 초등학교 때부터 따라다녔던 여자 동창이 결혼을 하자고 조르더란다. 네가 싫은 건 아니지만 운전은 많이 해서 질려서 다른 일을 하고 싶은데 아직 찾지를 못했다. 직업을 구하면 하자고 했더니.. 일본의 유명 전자 브랜드 부품을 독점 수입하는 대리점을 하는 동창의 아버지가 일을 같이 하자고 했단다. 그리고 결혼하고 곧바로 장인이 중병에 걸리시는 바람에 자신이 대리점을 가지게 됐단다. 10여 년을 놀다시피 장인이 하던 대로만 관리하다가 독점이 무너지자 문을 닫게 되었단다. 그리고 아내의 친정에서 현금 투자해서 벌린 몇 가지 사업을 하기 싫어서 업종 변경하면서 돈을 까먹었단다. 그리고 마지막 사업의 문을 닫는 시기에 자신의 부모님이 돌아가셨는데 어머니가 하시던 가게가 유명 맛집이어서 가게 건물을 팔면서 몇 억의 권리금까지 받고 넘기고는 낚시 다니고 있단다. 

필자는 이 사람이 팔자가 좋다고 말했지만 이 사람의 생각은 좀 달랐다. 초, 중, 고교 때는 어머니가 학교 앞에서 가게를 한 까닭에 학교에서 자신을 모르는 선생님이나 학생들이 없어서 계속해서 눈치를 보고 살았다고 한다. 어머니가 가게를 하시는 것도 사실은 좀 부끄러웠다고 한다. 공부를 좀 하려고 치면 가게 물려받음 되는데 공부를 왜 하니.. 하는 농담들이 진담으로 들려서 공부를 안 했단다. 버스 운전도 하기 싫었는데 집에 누워있는 걸 못 보는 아버지 탓에 억지로 배워서는 맨날 새벽이나 한밤 중에 스페어 기사로 일해서 여직원들이 챙겨주고 같이 술 마시고 놀아주고.. 하는 것 아니었으면 너무 힘들어서 못했을 거란다. 군대에서도 하기 싫은 운전을 했었고 편지가 너무 많이 와서 눈에 뜨이면 피곤한 군생활이 더 피곤했다고 한다. 아무도 괴롭히지는 않았지만 펜팔 할 사람 소개시켜달라고 하는 통에 하기 싫은 얘기를 수많은 사람들에게 한 게 너무 싫었단다. 

여러 분은 어떻게 생각하는 가? 이 사람의 사주를? 아니 삶을??

필자가 이 사람의 팔자가 좋다고 말하는 이유는 치열함이 필요 없어서다. 그냥 흐르는 데로 살아도 사는데 지장이 없고 재적인 면이나 관적인 면에서도 지장이 없어서이다. 반대로 말하는 필자는 그냥 흐르는 대로가 아닌 강물이나 파도를 역행하는 삶을 사는 사주이고 그래야 재적인 면이나 관적인 면이 원하는 형태가 되는 사주다. 그러니 필자의 노곤함을 하지 않아도 되는 사람이 좋게 보이는 것이다. 여러분도 마찬가지 아닌가? 여러분이 돈에 궁핍한 사주라면 돈이 넉넉한 사주를 부러워할 것이고, 관이 부족한 사주라면 관을 편하게 여기는 사람을 부러워할 것이다. 객관적으로 팔자 좋다는 사주가 있을 수는 있지만 그 사람에게 그 사람이 팔자를 물어보면 안 좋다는 점이 꼭 있게 마련인 것이다. 

그러니 필자가 항상 하는 말을 또 하게 된다. 자기 사주대로 살면, 자기 사주가 추구하는 바대로 살면.. 과정은 힘들 수 있겠지만 결과는 만족스러울 것이라고... 

아무리 좋아 보이는 사람도 그 사람에게 물어보면 그리 좋지만은 않다고...

인컨설팅    이동헌

이 사주를 한번 보자. 어떤 사주 같은가? 壬子년, 己酉월, 丙午일, 乙未시.. 어떤 사주 같은가? 壬子 水水, 己酉 土金, 丙午 火火, 乙未 木土.. 어떤 사주 같은가? 壬 편관, 子 정관, 己 상관, 酉 정재, 午 겁재, 乙 정인, 未 상관.. 어떤 사주 같은가? 

임자기유병오을미 중에 모르는 글자.. 안 가르쳐 드린 글자가 없고, 목화토금수 오행도 알려드렸고, 편관/정관/상관/정재/겁재/정인도 모두 알려드렸다. 그러니 묻는 것이다. 이 사주는 어떤 사주인가? 여러분은 생각하실 거다. 

'그것만 안다고 사주 볼 수 있으면 사주 못 볼 사람이 없을 것이라고..'

필자는 답한다.

'그렇다 사주 못 볼 사람들은 없다.'

실제로 그것만 알면 사주를 볼 수 있다. 그렇기 때문에 사주를 공부하는 비기너 입장에서 가장 유의해야 할 점은 사주에 대해서 들었던 신비주의에 가까운 이야기들을 잊어버리는 것이다. 천리길도 한걸음부터.. 이런 격언을 되새겨야 한다. 이미 알고 있는 기초 상식들을 하나하나 적용해나가다 보면 익숙해지고 그러는 중에서 보이는 게 생기게 된다. 사주에는 기법, 공식.. 이런 게 없다. 그런 건 딱 그 순간, 그 상황에서만 맞는 얘기다. 그런 건 사주쟁이들이 배울 사람을 대상으로 돈 벌려고 만들어 낸 것에 불과하다고 치부해도 좋다.

위의 사주를 가진 사람은 어떤 사람인가? 먼저 일간을 본다. 병오 일주다. 화화. 병은 뭐라고 말씀드렸나? 예의를 중시하고 기타 등등.. 오는 뭐라고 말씀드렸나? 고개 숙이지 않는다.. 등등 필자의 책 '원샷원킬 사주'에서 병오를 한번 읽어보시면 더 확실할 것이고, 그게 아니라도 필자가 앞에 올려드린 강의내용을 다시 한번 읽어보시길 바란다. 이 꼿꼿한 병오의 초년은 임자 편관정관의 영향을 받는다. 관은 무엇인가? 틀, 묶이는 것. 임자는 수수이기도 하다. 수는 무엇인가? 가만있는 것... 이 사람이 병오 화화라서 기본적으로 활달한 면이 있고, 오 겁재를 달고 있어서 경쟁심이 강하지만 초년에는 조용하고 말 잘 듣고 고지식하고 학교에선 선생님의 신뢰를 얻고 꼴찌를 해도 친구들은 상위권이라고 생각하고.. 등등의 초년이었을 것이다. 왜? 관에 수에 병오니깐... 그냥 이렇게 스토리를 만들어서 자꾸 말하고 적어보라. 실제 안 그랬을 수도 있다. 항상 비기너들은 실제로 안 그랬다고 하면 혼란스럽고 흥분이 된다. 내가 뭘 잘못했지? 뭘 잘못 안거지? 그런데 말이다. 그 사주로 그렇게 안 살거나 못 산건 비기너 당신 문제가 아니라 사주 주인의 문제다. 저렇게 살아야 하는 건 불역.. 변하지 않는 것이다. 그러니 그렇게 살지 않았다면 분명 왜곡을 일으키는 사건이나 이벤트가 있거나 주변인의 영향을 강하게 받은 것이다. 고수가 되려면 기본을 공부한 후에 공식을 찾을 게 아니라 왜곡을 가져온 그것을 찾아내고 그 왜곡에 의한 삶을 읽는 연습을 해야 하는 것이다. 이 사람은 기유월이다. 상관이고 정재다. 상관? 상관은 뭐라고 했나? 관을 깬다. 자기 위에 껄 못 본다. 혁명 인자다. 개혁성향이다. 어? 관의 고리타분함을 상관이 깨면 현실적으론 어떤 거지? 모르는 게 당연하다. 이론적으로 그렇게 아는 것이지 실제로 그게 어떤 건지는 관찰을 해야 알 수 있는 것이다. 정재는 실속이다. 상관과 실속, 혁명과 실속? 그게 뭐지? 혁명이면 좌파고 좌파는 가난하다던데, 실속을 차리는 좌파는 어떤거지? 필자는 이렇게 정리한다. 정편관의 바름과 상관성의 결합은 자신의 현실적이고 개혁적인 생각, 사상을 가진 것이고 그 생각과 맞지 않는 기득권이라는 관을 깨는 것이라고.. 이게 뭔 말인가 싶을 것이다. 그런데 이렇게 생각해보라. 민주주의에도 관이 있고 사회주의에도 관이 있다. 보수성향의 관도 있고 개혁성향의 관도 있다. 관을 가지고 상관을 가진 사람은 자신이 가진 관을 깨는 것이 아니라 자신의 반대편의 관을 깨는 것이다. 관이 없이 상관을 가진 사람과 관을 가지고 상관을 가진 사람을 비교해서 관찰해보면 이 부분을 확인할 수 있다. 어쨌든 이 사람은 개혁적인 사람이고 개혁의 대상은 자신의 반대 성향일 것이다. 이 사람은 년이 관관이고, 기유 상관정재로 개혁성과 경제성을 가지고 있고 병오 화화 일주다. 자기 생각, 자기 고집이 쌔겠나? 안 쌔겠나? 당연히 쌜 것이다. 그러니 만사를 자기중심이 되어야 하고 그렇게 만들고 싶어 할 것이다. 하지만 그걸 드러내겠나? 안 드러내겠나? 그렇다. 안 드러낸다. 왜? 병.. 예의... 남의 눈을 중시하는 것이다. 그러니 속은 그래도 밖으로 드러내진 않는다. 말년인 시에 정인과 상관을 달고 있다. 시에도 상관이 있어 상관성이 더 강하니 더 개혁적이고 혁명적인 사람이면서 인성을 가지고 있다. 인성은 뭐다? 공부, 을은 뭐? 확 퍼지는 거, 휘어감는 거, 멀리 떠나는 거, 하고 싶은대로 하는 거.. 공부해서 펼치고 싶은 마음이 있을 것이다. 병은 뭐 환하게 비추는 거.. 밝은 것.. 밝으면 잘 보인다? 잘 보이지 안는다? 인성이 옆에 붙어 있으니 배워서 펼칠 수 있는, 아는 채 할 수 있는, 자랑할 수 있는, 누군가를 알 수 있는 공부를 하고 싶을 것이다. 이 사람의 현실은 어떤가? 일단 자 수, 금 유, 화 오, 토 미다. 봄을 뺀 사계절을 가졌다. 이 사람은 다양한 경험을 하겠나? 골방에 틀어 박혀 지내겠나? 다양한 경험을 할 것이다. 그러니 많이 알 것이다. 잡학다식할 것이다. 하는 일도 여러 가지 일 것이다. 이밖에도 필자가 말씀드렸던 기본 강의 내용들로 얼마든지 더 유추해 낼 수 있다. 이 내용들과 인터넷에서 본 이 사주의 내용을 비교하면 어떤가? 특정된 것이 없다. 공부, 학교, 전공, 직업, 직장, 건강, 잘 산다, 못 산다, 돈 번다, 못 번다 등등... 일반적으로 사주를 공부하면 공부는 어떻게 하고, 그래서 학교는 어딜 가고, 전공은 뭘 하고, 어떤 직업을 가져서, 어떤 직장에 들어가고.. 이런 식으로 읽어낸다. 그게 맞겠나? 맞을 수도 있고 틀릴 수도 있는 것이다. 그럼 한번 유추해보자. 저 사주의 사람은 공부를 어떻게 하겠나? 기본적으로 관을 가지고 있으니 말은 잘 들을 것이고 그러니 잘 배울 가능성이 높다. 상관이 천간, 지지에 있어 호기심이 강할 것이니 공부할 자세는 되어 있다. 겁재라는 경쟁심이 강하니 지기 싫어서 공부할 가능성이 높다. 월지 유금 정재가 문제인데.. 정재는 돈이지만 어릴 때 정재는 관심이자 목표 인자다. 그 관심이 학교 공부에 있고 목표가 좋은 대학이라면 이 사주는 공부를 아주 잘해서 좋은 성적을 얻을 사주다. 하지만 관심이 학교 공부가 아니라면 학교 공부보다는 외적인 공부에 관심이 많다. 이런 해석.. 가능하겠나? 무조건 공부를 잘하는 사주는 없다. 잘할 사주인데 어떤 편수로 인해 안하는 사주가 대부분인 것이다. 물론 공부가 절대 안 되는 사주는 있다. 

저 사주의 직업은 어떻겠나? 다양하게 무슨 일이든 할 수 있지만 관이 강하고 자존심이 강하니 남들 보기에 좋은 직업이나 과시할 수 있는 직업을 가질 것이다. 직장은 어떻겠나? 관이 강하니 취업에는 문제가 없겠지만 강한 상관성은 상사나 회사 정책에 대한 불만이 고조될 것이므로 직장생활보다는 자기 사업이 더 맞을 것이다. 그리고 병오.. 마음대로 하고 싶은 대로 해야 하니 자기 사업에 더 힘을 보탠다. 만약에 이 사람이 직장을 다니면 어떤 직장을 다니겠나? 아주 자유로운 직장일 것이다. 그러한 직장에 다니다가도 간섭이 심해지면 그만둘 것이다. 이 사람은 전체적으론 어떻게 살겠나? 일단 오행과 식재관인이 적절하므로 평탄 이상은 산다. 더 잘 살려면 어떻게 해야겠나? 자기 껄 가지고 자기 사업을 하면서 마음대로 살면 더 잘 산다. 이게 이 사주가 자기 사주대로 사는 것이기 때문이다. 만약에 이런 사람이 자신의 주변에 있다면 어떻게 해야겠나? 재관과 상관, 겁재, 인성의 조화를 가지고 화일주 병화를 가진 사람은 임기응변에 산전수전이 모두 가능하면서 여론까지 등에 업는 사람일 가능성 크다. 자신이 더 강한 사주가 아니라면 친해지기 힘드니 피하는 게 답이다. 내편이 아니면 이미 지고 들어가는 싸움이니 할 필요가 없다. 가정폭력이나 전쟁 같은 폭력상황을 심하게 경험한게 아니라면 폭력성이 드러나긴 힘든 사주지만 악을 응징하는 차원에선 끝까지 가는 폭력성이나 법 동원 능력을 가진 사주이기 때문이다.

실제로 저 사주와 같거나 거의 비슷한 사주를 가진 사람을 일곱 명 정도를 봤다. 같은 사주를 보는 게 그렇게 쉬운가라고 묻는 분들이 있는데, 개인적인 관심이 아주 강한 사주팔자라 찾아본 것 같다. 부모라는 너무 강한 틀에 묶여서 자신의 상관성을 아예 펼치지 못한 어떤 이는 재벌급의 부와 지위를 뒤로하고 자살로 생을 마감했다고 들었다. 강한 상관성이 관성을 뚫지 못하자 내린 나름의 선택이었을 거라 생각한다. 30년을 하고 싶은 공부를 하려고 집에서 뒹굴다가 배가 고파서 친척이 하는 회사에 운전사 기사로 들어갔다가 너무 뛰어난 영업력과 수완으로 그 회사를 집어삼키고 다시 집에서 자기 하고 싶은 공부하고 있는 이를 봤다. 상관을 쓰다가 배고픔에 정재를 썼다가 다시 상관과 인성을 쓰고 있는 분이다. 자기 분야에서 최고인 이공계 교수를 본 적이 있다. 관성과 월급 재산을 추구하는 정재성을 만족시키는 교수라는 직업이 주어지니 안주하는 일반적인 상식과는 다르게 기존의 이론에 만족하지 않고 계속해서 혁명적인 새로운 것을 찾는 연구가 최고를 만들었을 것이다. 검사로 평생 수사를 하다가 변호사로 개업한 사람도 있었다. 좋은 머리에 법조 가문이라 선택이 없었을 것이나 상관성의 영향으로 지방검찰청에서 민완 검사로 마음껏 나쁜 넘들 조지다가 후배가 앞서갈 때 하는 수 없이 옷을 벗은 것이다. 관직에 있을 때 그렇게 재판을 좋아했었다는데 변호사가 되어선 재판까지 안 가고 이기는 걸로 유명하다고 한다. 전문 경영인으로 게릴라 식으로 신생회사나 흔들리는 회사에 들어가서 성장시키거나 정상화시키는 일을 하고 계신 분도 있다. 제약, 석유화학, 금속 등의 종목을 수입하면서 놀고 사는 무역회사 사장님도 있다. 유금과 상관성, 겁재의 고마진을 그대로 사용하시는 분이다. 그리고 필자의 사주도 저러하다. 

같은 사주지만 같은 모습으로 사는 것은 아니다. 하지만 이 사람들은 세 가지 공통점은 가졌는데 한 가지는 어떠한 상황에서도 여유로웠다는 점이고, 두 번째는 남들보다 항상 앞서갔다는 점이며, 세 번째는 누구의 도움도 받지 않고 혼자서 판단하고 행동한다는 점이다. 첫 번째 여유로움은 임자년 관성이 주는 빠른 눈치, 시스템 이해능력과 병오라는 가만있어도 대접받는 화일주의 포스 덕분이다. 굳이 빨리 움직일 이유가 없고 움직이면 누구보다 빨라서 가능한 공통점인 것이다. 두 번째 항상 앞서가는 건 마찬가지고 관성에 의한 이해능력으로 행하면서 익힐 수 있다는 현실적인 이유와 강한 상관성이 주는 혁신성 덕분이다. 세 번째 도움 없이 혼자 행한다는 건 병화일간의 다 안다는 생각과 겁재가 주는 독점성, 그리고 정재성이 가지는 반복적인 움직임 패턴에 의한 것이다. 세 가지 공통점 중 어느 부분을 강하게 사용하느냐는 자신의 주변 환경에 따라 달라지고 그에 따라서 삶의 모습이 다르게 보이는 것이다. 

사주를 완성형이나 운명형으로 생각하지 말라. 공식으로 삶의 과정을 단정 지으려고도 하지말라. 사주는 살아 움직이는 생물이다. 그 생물을 파악하려는 노력은 '언제, 뭐 했고'가 아닌 '어째서 그걸 했고'가 되어야 한다. 그렇게 계속해서 적용하고 생각해보시라. 그럼.. 다 보일 것이다.

다음 글은 다른 사주를 한번 읽어 보겠다.

기본 강의를 마치며...

 설마.. 이게 끝이다^^

또 무슨 강의가 올라오나 기다리신 분들이 많았으면 한다. 이왕 올린 강의니 많이들 보시면 좋으니깐 말이다. 근데 필자는 강의를 안 올린 게 아니라 기다려 드린 것이다. 왜냐하면 사주명리학의 기본이랄 수 있는 부분은 모두 알려드린 것이고 필자는 사주감정을 할 때 지금까지 올린 강의 내용으로 49.5%를 채운다. 나머지 50.5%는 대운, 세운 등의 운 49.5%와 1%의 신살, 12 운성, 기타 잡지식 등이다. 그러니 여러분은 운을 읽는 방법을 빼면 사주명리학의 거의 모든 지식을 이미 알고 계신 것이다. 못 믿는 분들이 계실 것 같아서 한 가지 제안을 해 본다. 주변에 있는 가장 큰 도서관에 가서 사주명리학의 모든 서적을 펼쳐보라. 지금까지 강의한 내용이 책 전체에서 차지하는 비중을 말이다. 대부분의 책들은 사주명리학의 지식을 말하려는 게 아닌 자기가 그러한 지식으로 감정한 감정 경험담을 적어둔 것이다. 혹자들은 그 감정담이 중요하다고 생각할 수도 있다. 하지만 실제 감정에서 그 감정담은 전혀 사용되지 않는다. 만약 사용된다면 그게 더 큰 문제가 될 수 있고 말이다. 그러한 감정담을 읽고 사주감정을 하는 것은 옛날 개그콘서트의 맹구가 하는 짓이랑 다를 게 없다. 누군가가 하는 말이 그럴듯해서 보여서 자기도 따라 했는데 상황도 시기도 타이밍도 맞지 않고 제대로 기억도 못해서 앞뒤도 맞지 않게 된다. 실제로 대부분의 명리학 비기너들이 이러한 실수를 반복하고 있다고 본다. 남의 감정담을 볼 것이 아니라 자신의 감정 데이터를 누적시켜야 한다. 남의 감정담이 가져오는 가장 큰 리스크는 그 사람과 당신의 사주가 다르다는 점이다. 사주감정을 하는 자신을 자신의 사주를 초월한 절대자라고 생각하지 않는다면 어떤 사람의 사주를 봐줄 때 그 사람과 자신의 사주명리학적인 관계가 형성된다. 그 사람과 합이 맞을 수도 있고 아닐 수도 있으며 어떨 때는 충이나 상극의 관계일 수도 있다. 그런 이유도 어떤 사람은 좋게 보는 사람을 어떤 사람은 나쁘게 본다. 사주팔자를 보기 이전에 그런 느낌을 받아 버리는 것이다. 그리되면 감정의 내용도 사주팔자 자체보다는 그 느낌이 지배하게 될 가능성이 커진다. 사주팔자 자체의 감정에는 선악이 존재하지 않는다. 어떠한 상황에서 그리 사는 걸 읽는데 무슨 선악이 있겠나? 폭력적인 사람이 평화로운 세상에선 위협적인 존재이지만 전쟁에서는 영웅이 될 가능성이 있는 존재가 아니겠는가? 사주 감정에 있어서 가장 배제해야 할 내용은 선입견을 갖지 않는 것이고 그 선입견을 갖지 않기 위해서는 남의 감정담 따윈, 재벌 사주, 거지 사주 등을 미리 외워서 감정하는 짓은 할 필요가 없다는 말이다. 하긴 열심히 남의 사주풀이를 외워봐야 그 사주가 같은 사주를 만날 확률도 사실 거의 없다. 사주 종류가 518,400가지인데 필자는 2018년 10월을 기준으로 겨우 17만 8천 명을 조금 넘어서는 감정 데이터를 가지고 있다. 중복되는 사주를 제외하면 아직 전체 사주의 1/3도 못 본 상태이다. 하지만 필자가 파악하기로 국내는 당연할 것이고 대만, 중국, 일본의 최고 명리학자들보다 2~3배 많은 사람의 사주를 봐준 경험이 있는 것이다. 필자의 경험이 이렇지만 필자가 17만 명의 사주 감정 결과를 다 외울 수 있겠나? 같은 사주가 오면 외워서 줄줄 말해줘야지 하는 게 현실적으로 가능하겠느냔 말이다. 사람의 기억이란 게 이렇다. 3~4년 만에 다시 사주를 보러 오는 사람은 사주 감정해줬던 내용은 물론이고 얼굴도 처음 보는 사람이다. 그런데 사주팔자를 꺼내서 대화를 나눠보면 그 사람이 기억나기 시작하고 필자가 이런 말 저런 말하지 않았냐고 물으면 그랬다고 말한다. 이 대목이 가장 중요한데 사주감정은 사람과 그 사람의 사주팔자를 펼쳐놓으면 언제 봐도, 10년이 지나서 봐도 달라지지 않는다는 점이다. 달라지지 않기 위해서는 사주감정 데이터를 외울게 아니라 지금까지 필자가 말해준 사주명리학의 기본 내용을 숙지하고 그 내용으로 사람을 파악하는 노력을 지속적으로 해야 한다. 

다음 글부터는 지금까지 배운 사주 지식으로 사주를 얼마만큼 볼 수 있는지를 예를 들어서 설명해 보겠다. 천천히 올라올 거니깐... 앞의 내용을 계속해서 반복 숙달하고 주변 사람들의 사주를 펼쳐놓고 대입해보는 연습을 하시기 바란다.

by 이동헌 - leedongheon.com

형刑
 조정 작용

형은 한자 뜻 그대로 하면 형벌을 내린다는 의미를 가진다. 글자의 상형적인 의미로 보면 왼쪽에 있는 네모 형태를 오른쪽에 있는 칼로 자르든, 다듬든 한다는 조정의 의미다. 잘못을 저지른 사람에게 벌을 내려서 바르게 살게 한다는 의미로 본다면 형벌 역시도 조정의 의미로 볼 수 있다. 충이 정신적인 면에 더 중점을 두고 해석한다고 본다면 형은 현실적인 의미로 해석해야 한다고 말할 수 있다. 조정, 협상, 변화 등이 형인 것이다.

형刑에는 삼형三刑, 상형相刑, 자형自刑이 있다.

삼형三刑 : 인사신 [寅巳申], 축미술 [丑未戌]
상형相刑 : 자묘 [子卯]

자형自刑 : 진진 [辰辰], 오오 [午午], 유유 [酉酉], 해해 [亥亥]

삼형三刑

인사신寅巳申 삼형三刑은 삼합三合의 시작인 봄을 제외한 여름, 가을, 겨울의 시작 글자들이 하는 조정 작용이다. 만물의 시작인 봄은 조정이 필요 없지만 목적지가 전혀 다른 시작 글자들이 만나면 조정에 큰 에너지가 소비되므로 삼형 작용이 발생하는 것이다. 인사신 삼형은 에너지가 넘치는 삼형이다. 생각 없이 행동이 앞서고 그 앞선 행동 때문에 각종 사건, 사고가 발생할 가능성이 있는 삼형이다. 그러므로 대운이나 세운에서 들어온다면 행동하기 전에 열 번을 마음속으로 세어보고 필기를 통해서 자신이 하려는 행동을 정확하게 정한 후 행동하는 습관을 들여야 한다. 그렇지 않고 행동하게 되면 이미 시작한 상태에서도 이랬다 저랬다를 반복함으로써 일을 망치게 되는 결과를 낳는다.

축미술丑未戌 삼형三刑은 삼합三合의 끝인 겨울을 제외한 가을, 겨울, 여름의 마지막 글자들이 하는 조정 작용이다. 만물의 끝인 겨울은 조정이 필요 없지만 목적이 전혀 다른 끝 글자들이 만나면 조정에 큰 에너지가 소비되므로 삼형 작용이 발생하는 것이다. 여기서 유의해야 할 점은 축미술 삼형은 모두 토土로 이루어져 있다는 점이다. 토는 존재 자체로 균형의 오행이기 때문에 물질적이거나 현상적인 작용보다는 정신적인 문제로 인한 각종 병환이나 사고가 일어날 가능성이 생긴다. 하지만 움직여 다니지만 않으면 주로 소화기 질환 정도의 문제만 발생한다. 밖으로 많이 나다닌 다면 본인의 컨디션 문제로 인한 각종 사고를 걱정할 수 있는 운이다. 그러므로 대운에서 들어오거나 세운에서 들어온다면 최대한 식이食餌 조절을 하면서 몸이 좋지 않을 땐 나다니지 말고 요양해야 할 것을 권해드린다. 

삼형의 작용으로 지장간에 있는 글자들이 튀어나와서 어떻게 된다고 하는데.. 그 말들이 위에 필자가 말한 내용에 다 포함이 되어 있는 것이다. 삼형은 삼형살이라고 해서 무당들이나 사짜 역술인들이 의뢰인의 돈을 뜯기 위해서 가장 잘 써먹는 아이템 중에 하나다. 그만큼 작용력이 있다는 것으로 이해해도 된다. 하지만 그 작용력이란 것이 위에 말한 정도이므로 조심한다면 큰 걱정을 하지 않아도 된다. 최근 일어난 저유소 화재를 이 삼형 작용에 빗대어 설명하면 이해가 빠를 수 있다. 아주 사소한 행동, 아주 사소한 가치를 가진 것이 얼마나 큰 결과와 큰 손실을 발생시킬 수 있는지 볼 수 있는 대목이기에 그렇다. 한 노동자가 휴식시간에 몇백 원짜리 풍등을 날림으로써 40여 억 원의 피해가 발생한 것이다. 휴식시간에 그냥 몸을 쉬었다면 그리고 불과 기름의 관계를 한번 더 생각했다면 일어나지 않았을 사건인 것이다. 물론 이 사건의 가장 큰 쟁점은 겨우 잔디에 붙은 불로 파손될 수 있는 국가기간시설을 만들고 운영해왔다는 점이라 생각한다. 국민학교 다닐 때도 배웠다. 전쟁이 나면 가장 먼저 국가기간 시설부터 폭파한다고.. 지금까지 무서워한 미사일이나 핵이 문제가 아니었던 것이다. 초등학생 수준 이하의 시설을 만들고 운영한 책임을 물어야 한다고 본다. 필자가 이런 말을 하면 겨우 그 정도 실수로 사람을 짜르면 되느냐고 하는 분들이 계시다. 작은 실수 아니다. 그리고 그런 사람을 짤라야 일자리가 생기고 그런 사고가 재발되지 않는다. 이런 생각하는 하는 분은 기득권의 논리로 자기 몫을 지키려는 사람들에게 세뇌된 결과라고 본다. 어느 나라 독재자가 사라졌다고 나라가 망했다는 소리는 들어본 적이 없다. 기업이 망한다고 나라가 망하지도 않는다. 국가경제의 30%를 차지하던 노키아가 망했지만 핀란드는 더 잘 나가고 있다. 예전 이모 회장님께 '회장님 회사가 망하면 한국이 망할까요?'라고 물은 적이 있다. 'L도 있고 H도 있는데 뭐..'라고 하시더라.ㅎ 그러니 잘못한 사람은 짜르고 잘못된 일은 부수면 된다. 짤린 사람은 내 일이 아니었는가 갑다 하고.. 다시 자기 일 찾으면 되고 말이다. 그래 순리고 그게 역학이고 그게 명리학적인 것이다.

상형相刑

상형相刑의 상相은 서로란 뜻이다. 서로 조정이란 의미다. 자묘子卯가 서로 조정해야 하는 이유는 완전히 반대의 모양을 가지고 있어서다. 자는 씨앗의 단계이다. 묘는 그 씨앗에서 싹이 나서 퍼지는 단계다. 그러니 12 지지를 크게 나누면 자와 나머지로 나눌 수 있고 그 나머지의 대표가 마구 퍼지면서 움직이기 시작하는 묘다. 자는 가만있는 것, 묘는 마구 움직이는 것이니 서로 형의 조정이 필요한 것이다. 그래서 그 작용력도 안절부절이다.

자형自刑

자형自刑은 자기 자신들과 하는 형이다. 기본적으로 사주팔자 내에 같은 글자가 있으면 글자의 힘이 강해진다고 해석한다. 그리고 운에서 들어오면 어느 정도의 흔들림이나 조정 작용이 생긴다. 자형은 다른 글자들보다 조금 더 강한 작용을 말하는 것으로 그냥 흔들림 정도로 해석해도 무방하다. 진진辰辰은 주로 변덕으로 나타난다. 오오午午는 남자에게 무기력이나 발악으로 여자에게는 활발함으로 나타난다. 유유酉酉는 남자에게는 자신감으로 여자에게는 무력감으로 나타난다. 해해亥亥는 남녀 모두에게 이성 작용이 생긴다.

by 이동헌 - leedongheon.com

충冲 - 지지 충

 충冲에는 천간의 충과 지지의 충이 있다. 

자오 [子午]

축미 [丑未]

인신 [寅申]

묘유 [卯酉]

진술 [辰戌]

사해 [巳亥]

지지충은 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해를 원모양 순으로 적었을 때 정반대 편에 있는 글자끼리의 충이다. 그러니 오행의 반대 음양(계절)의 충이 된다. 겨울의 반대는 여름, 물의 반대는 불, 그러니 물이자 겨울인 자와 불이자 여름인 지지의 오는 충이 된다. 마찬가지로 사와 해가 충이 된다. 목이자 봄인 인과 금이자 가을인 신이 충이 된다. 마찬가지로 묘와 유는 충이 된다. 그 외의 충은 토의 계절 충이다. 겨울 토인 축과 여름 토인 미가 충하고 봄 토인 진과 가을 토인 술이 충한다.

지지의 충은 현실의 충이다. 말은 쉽지만.. 어떻게 적용해야 할까? 아래는 명리학 기초 서적으로 유명한 '사주정설'에 실려 있는 지지 충에 대한 내용이다.

-월지와 일 또는 시지, 년지와 시지가 서로 충되면 광폭, 망은 또는 장환長患의 경향이 있다.

-년지와 월지가 충되면 조업을 떠나고 생가에 있지 못한다.

-월지를 충하면 부모와 동거하지 않는다.

-일지와 시지가 서로 충하면 처자를 극한다.

-년지와 일지가 서로 충되면 부모와 화목치 못하고, 일지와 시지가 서로 충하면 자식과 화목치 못한다.

-천간이 동일하고 지지가 서로 충이 될 때 항상 심로心勞가 많고 조업을 깨뜨린다.

-공망을 충할 때에는 화禍가 변화하여 길하게 된다.

-유와 묘의 충은 친한 사람을 배반하고 걱정이 그치지 아니한다.

-자와 오의 충은 항상 일신이 불안전하다.

-사와 해의 충은 쓸데없이 남의 일을 걱정한다.

-인과 신의 충은 다정다감한 경향이 있다.

-축과 미의 충은 매사 지체됨이 많다.

-유일 생으로서 사주 중에 해가 있고, 형충이 또한 있으면 술로 인해 패가망신할 수가 있다.

-여자는 일시에 진술 충이 있으면 고독하다.

-일지가 충이 되고 사주 중에 간합이 있는 여자는 항상 고생이 그치지 아니한다. [출처: 사주정설]

무슨 말인지는 몰라도 가만있지를 못하고 변하게 한다는 느낌을 받을 수 있다. 현실의 충은 주로 이런 변화를 나타낸다. 그래서 고립되거나 안정됨을 추구했던 과거에는 충을 무조건 나쁘게 읽었지만 현대에는 충이 오히려 고립되고 안 풀리는 삶을 풀어주는 원동력으로 작용하기 때문에 무조건  나쁘게 일지는 않는다. 

- 년지와 월지가 충하면 부모, 조상과는 다르게 산다.

- 월지를 충하면 부모를 떠나 독립적으로 잘 산다.

- 일지와 시지가 충하면 출장, 외근이 많은 일을 하거나 유학 보낸다.

- 년지와 일지, 일지와 시지가 충하면 일 때문에 떨어져 산다.

- 천간이 동일하고 지지가 서로 충이 되면 부모와 가치관이 다르고 다른 삶을 산다.

위와 같은 해석은 어떤까? 과거에는 부모와 살아야 잘 사는 것이었지만 현대에는 캥거루족이라 불린다. 빨리 독립해서 사는 걸 더 능력 있다고 보는 것이다. 사회적인 인식이 달라졌으니 그 현상도 달라진 인식에 맞는 수준으로 봐야 하는 것이다.

지지의 충이 현실의 충이다 보니 역시나 사람과의 관계의 문제이고 또 현실의 행동을 지배하는 것은 정신이기 때문에 간충은 아니지만 생각과 정신의 혼란에서 오는 각종 현상을 나타낸다. 그 제일 첫 번째 현상이 체하는 것이고 두 번째 현상이 멍 때리고 가만있는 것이다.

더 자세하게 설명을 해드리고 싶지만 설명이 설명을 부를 것이라 그만한다. 관찰하고 또 관찰해야 합, 충, 형, 파, 해가 보인다. 단순히 어떻게 돼서 끝나는 게 이런 상호작용이 아니기에 그렇다. 집에 테니스공이나 고무공이 있다면 벽에 계속해서 던져보라. 던지는 사람이 아무리 같은  힘과 각도로 던져도 튀어나오는 공은 항상 다르게 온다. 100번 던져서 100번 똑같이 오게 할 수 있다고 필자의 말이 틀렸다고 할 수도 있다. 하지만 101번째는 또 모르는 일 아닌가? 사주를 공부하면서 1 더하기 1이 2여야 한다는 생각을 버려야 한다. 똑같은 걸 가지고 다르게 말하면 끼워 맞춘다고 말을 한다. 필자가 묻는다. 넌 끼워 맞출 수 있냐고? 필자가 하는 인테리어 회사가 있다. 거의 출근하지 않지만 필자의 지인이나 고객의 일을 간혹 맡게 되면 얼굴이라고 내 비치려 현장을 방문할 경우가 있다. 필자의 회사와 용역관계를 맺고 있는 분들이지만 오래 같이 일해서  낯이 익은 분들이 타일이나 바닥작업을 하실 때 필자도 할 수 있을 것 같아서 한번 해보자고 하는 경우가 있다. 벽 쪽의 모양을 맞추거나 특정 도형을 반복하게 하는 작업들인데.. 망치나 칼로 잘라서 끼워 맞추는 게 너무 신기해 해보고 싶어서다. 그런데 거의 모든 경우 다 망친다. 망치고 나서 웃고 있는 기술자분들에게 묻는다. 몇 년이나 하시면 이렇게 딱딱 끼워 맞출 수 있어요? 20년, 30년은 기본으로 말씀하신다. 끼워 맞추는 것도 실력과 경험이 있어야 하는 것이다. 어떤 재료냐에 따라 자를 때 주는 힘이나 각도가 달라야 하는데 그 노하우가 단순히 '망치로 치면 타일이 깨진다'는 이론만으로 가능한 것이 아니란 얘기다.

사실 합, 충, 형, 파, 해를 읽어서 합격과 실패, 성공과 좌절을 말해준다. 그게 맞을 수도 틀릴 수도 있다. 그런데 필자에게 제대로 상담을 받은 분들은 필자가 말해준 결과가 틀려도 필자를 신뢰한다. 합격한다고 했는데 불합격해도 신뢰는 여전하다는 것이다. 필자의 고객뿐만 아니다. 과거 박도사님의 고객들도 마찬가지였다. 박도사의 말이 틀렸는데도 여전히 박도사를 신뢰한다. 이유가 뭘까? 틀릴 가능성, 틀릴 이유를 설명해 줬기 때문이다. 이때 이렇게 하지 않으면 이건 아무리 운이 있어도 안된다는 변수까지 읽어야 제대로 사주를 봐줄 수 있는 것이다. 그리고 그렇게 했는데도 되지 않았다면 그 다음 운의 흐름도 알려주니 당락은 달라졌지만 인생의 흐름은 상담결과대로 가기에 신뢰가 변치 않는 것이다. 변수란 게 뭔가? 다음과 같은 수학식에서 변할 수 있는 수 'x'와  'y'가 변수다. 'x'에 넣는 수에 따라서 'y'의 값이 달라진다.

x+1=y

사주명리학을 역학이라고 하는 이유는 끊임없는 변화를 다루는 학문이라서다. 그런데 공부하는 사람들은 자꾸 무조건 어떻게 된다는 것을 알고  싶어 한다. 그런 방법이 있다고 믿는 것이고 기대하는 것이다. 그런데 그런 건 없다. 역학의 기본 법칙은 변역, 불역, 이간이다. 변역은 끊임없이 변한다는 것이다. 22 간지는 변하지 않지만 그 작용력은 언제라도 변할 수 있다. 그러니 작용력의 조합 역시도 항상 변할 수 있다. 그리고 만약 한쪽이 극으로 치우쳐서 변하지 않는다면 그 반대의 보이지 않는 작용력을 읽어야 하는데 그것이 이간이다. 밝은 물이 계속해서 흐르는 강변에서도 고이거나 섞는 물을 발견할 수 있는 것이 자연인 것이다. 

by 이동헌 - leedongheon.com

충冲 - 천간 충

 충冲에는 천간의 충과 지지의 충이 있다. 

천간은 정신이라고 했으니 천간의 충은 정신의 충이라고 보면 된다. 충冲이란 '부딪힌다'는 충돌의 의미가 아니라 '텅빈다'는 의미이자 '조화를 이룬다'는 의미이다. 그러니 충이 운에서 오거나 사주팔자 내에 있으면 흔들리는 것은 맞지만 그 이후의 작용은 부서지는게 아니라 비어버리기 때문에 '생각이 안 난다', '멍해지고 머릿속이 하얗게 된다'가 되고, 충한 인자 각각이 기능을 상실하게 된다. 그렇지만 정신의 충은 대부분의 경우 작용력이 외부로 보이지 않는다. 사람들이 본래 자신을 드러내 보이기를 싫어해서다. 그러니 현상으로 보이지 않는 트러블을 혼자서 알아서 처리하거나 감내하는 것이다. 그래서 천간의 충을 신경 쓸 필요 없다거나 작용력이 없다거나 하는 말을 한다. 필자도 그렇게 말하고 컨설팅 한다. 하지만 현대사회에서는 멘붕이나 트라우마, 공황장애, 조현병, 우울증 등이 눈에는 보이지 않는 상처지만 더 큰 병으로 인식되기 시작했고, 몸이 아프면 자기 혼자 아프고 말면 그만이지만 정신병은 타인에게 해를 가하거나 대형사고를 유발하기도 하기 때문에 사회문제로 대두되었다. 그러니 천간충을 관찰할 때는 이런 부분까지 염두에 두고 관찰해야 한다. 하지만 이 천간 충은 작용력을 미리 말하면 안된다. 반드시 작용할 것이라고 확신하면 안된다는 말이다. 왜냐하면 일어나지 않는 일에 대한 걱정을 미리 주는 것만큼 인간을 불안하게 하는게 없어서다. 또 일어나지 않는 사건에 대해 미리 조치를 취하거나 처벌할 수도 없는 것 아닌가? 달리 말하면 미리 말해서 좋을게 거의 없다. 그럼 천간 충은 어떻게 감명해줘야 할까? 천간에 충이 있다고 일어날 가능성이 있는 문제들을 미리 언급할 필요는 없지만 가능성은 알려는 줘야 하고, 그 가능성이 커질 때 발생할 수 있는 문제도 알려줘야 한다. 이런 이런 문제가 생기기 시작하면 그 다음에 이런 문제까지 염두에 둬야한다..이렇게... 단, 과거에 어떤 문제가 발생한 이유를 물을 때는 그 이유를 천간 충에서 찾는건 문제될게 없다. 

천간 충은 칠살이라고 부른다. 이유는 갑, 을, 병, 정의 오행 중 양인자와 경, 신, 임, 계의 오행 중 음인자 간의 충으로 첫 번째 인자와 일곱 번째 인자가 충을 하게 된다. 혹시 삼재를 기억하시는가? 삼재에서는 일곱 번째 인자가 삼재 중 가장 강한 들삼재에 해당한다고 말씀드렸다. 천간에서는 일곱 번째 인자를 칠살이라고 부르는 것이다. 동양철학에서 일곱이 가지는 위치라고 할 수 있다. 서양의 '7'은 행운의 상징이지만 동양의 '7'은 행운의 수가 아니라고 말할 수 있다. 다르게 생각하면 동양은 변화를 나쁘게 봐왔지만, 서양은 변화를 기회가 생기는 것으로 좋게 봤다고도 할 수 있다. 기회가 생기는 이유는 충해서 비었으면 무언가 새로운 것을 채워야 하는 기회를 말하는 것이다. 정리하면 삼재가 변동이라고 했듯이 이 칠살도 변화다. 인간은 변화를 싫어하는 것이고, 그것의 통계가 삼재를 만들었고 칠살도 만든 것이다. 그리고 편관의 행동성이 변동인 이유도 여기에 있다.

칠살은 편관에 해당한다. 특히 무당들은 이 칠살에 집착하는 경우가 많은데, 그들이 신을 모신다는 점과 정신적인 영역을 다룬 다는 점에서 정신적인 충을 크게 생각하는 것으로 이해하면 된다. 하지만 앞에서 말씀드린 것처럼 편관 칠살의 폐해를 미리 생각하는 건 난센스이다. 편관 칠살이나 칠살운을 아무렇지 않게 보내는 사람이 그렇지 않은 사람보다 월등히 많기 때문이다. 그러니 조심하라는 정도면 충분하다. 혹시나 사주나 신수나 점을 보러 갔는데 '삼재에 편관에 칠살에.. 난리다, 부적쓰고 절하고 굿해야한다'라고 한다면.. 그냥 '무식한 것!'고 나오면 되는 것이다.

천간 충.. 칠살을 사주 감명시 읽는 방법은 편관작용에 본인 문제로 인한 이동성을 더해서 읽으면 된다. 자기 사주를 보면서 칠산운을 본다면 '앞으로 변화에 직면하겠구나, 잘 대응하지!'하면 되는 것이다.

by 이동헌 - leedongheon.com