명리학자 이동헌의 인컨설팅

도를 닦아서, 도를 깨우쳐야 진정한 도를 이룰 수 있다...뭐 이런 비슷한 얘기를 TV프로그램에 출현한 도사들이 하는 걸 몇 번 봤다. 영화 극비수사에서도 김중산 도사가 도를 닦고 내려온 장면이 첫장면이다. 난 안가봤지만 계룡산에 가면 도를 닦는 도사들이 엄청 많다고도 하고 하니 정말 도를 닦아야 사주를 봐줄 수 있냐고 물을 법도 하다. 사주와 도道라...

필자도 진짜 도를 닦아 본적이 있다. 진짜 도를 닦는 분들에 비하면 아주 짧은 기간이었지만, 고등학교를 천도교재단 학교에 다니다 보니 자연스럽게 동학을 알게 됐고, 동학에서 가장 중시하는 연성수련을 해본것이다. 일종의 단전호흡인 이것이 바로 도사들이 닦는 도와 같은 수련방법이다. 학교에선 학교 수련실에서 연성수련을 했고, 방학마다 경주 용담정에서 연성수련을 했었다. 아마도 그런 걸 계룡산 도사들은 수십년을 하고 있는게 아닐까 생각된다. 이런 도를 닦을 때 어떤지 궁금하신 분들이 있다면... 잠온다고 알려 드리고 싶다.ㅎ 녹차의 기원을 아시는가? 녹차는 그 유명한 달마대사가 잠을 이기기 위해서 마시기 시작하신 거다. 달마대사가 얼마나 잠이 오셨나 하면... 지금 달마도를 보면 알 수 있다. 눈꺼풀이 없다. 눈을 감지 않으면 잠이 오지 않을거라 생각하셔서 눈꺼풀을 때버리셨기 때문이다. 달마대사님은 눈이 튀어 나온신게 아니라 눈꺼풀이 없어서 그렇게 보이는거다. 그만큼 수련을 하다보면 잠이 온다. 그래서 도를 닦은 사람이면 누구나 이 한가지는 깨치게 된다. 세상에서 가장 무거운건 눈꺼풀임을.

사주를 공부하는 사람들이 산에서 도를 닦는 다는 건 이런 수련과는 조금 다른 의미이다. 사주는 자연학이다. 자연의 순환이 반복되는 것을 관찰해서 만들어진 학문이라서 그렇다. 사주의 가장 바탕이 되는 10간 12지는 자연의 순환과정에 기호를 붙인 것인데, 하늘이 10가지 단계로 변화하고 땅이 12가지 단계로 변화하기에 그렇다. 이런 단계는 24절기를 나누는 기준이면서 12달을 나누는 이유이기도 하다. 이런 이유로 사주를 공부하는 사람은 이런 자연의 변화를 직접 관찰할 필요가 있다. 실제로 식물이 싹을 틔워서, 자라 오르고, 꽃을 피우고, 열매를 맺고, 열매가 익고, 땅에 떨어지고, 씨만 남아서, 그 씨가 땅속에 묻히고, 겨울을 보낸 후, 다시 그 씨가 싹을 틔우는 과정을 관찰할 수 있는 곳은 자연 뿐이니 자연으로 가는 것이다. 그거랑 사주랑 무슨 상관이야 하시겠지만 사주는 그러한 순환을 공부하는 학문이다. 씨의 순환이 사실은 계절의 순환이 되고, 그것은 사람 인생의 순환이 된다. 살아있는 모든 것이 순환을 하기에 그 순환의 반복만 깨치게 되면 사람의 운명이 흘러가는 게 보이는 것이다. 필자도 처음에는 뜬구름 잡는 얘기 같았다. 그래서 직접 관찰해볼 필요가 있다. 필자는 합천에 살면서 마당에서 자생하는 한해살이 풀들, 대부분 잡초지만, 이것들을 유심히 관찰한다. 움직이지 못하는 잡초지만 그 생명을 다음 해로 연장하기 위해 씨를 날린다. 민들레 같은 풀은 씨에 날개를 달아서 멀리멀리 움직이면서 퍼뜨리고 결명자 같은 무거운 씨는 난 자리에 다시 씨를 퍼뜨린다. 사주명리학에서 생명을 유지한다는 건 돈(재)를 버는 방법이라 할 수 있다. 그래서 가벼운 인자의 재를 가진 사람은 끊임없이 움직이면서 돈을 벌게되고 무거운 인자의 재를 가진 사람은 책상 앞에 앉아서 돈을 벌게된다. 잡초들 각각의 사는 방식이 다르듯이 인간의 사는 방식도 그렇게 각각 다른 것이고 그것이 자신의 사주팔자에 나와 있다는 걸 자연을 관찰함으로서 깨치게 되는 것이다.

사주명리학을 하시는 분들이 도를 닦는 다는 건 이런 걸 의미한다. 인생은 순환의 반복임을 이해하고 그 순환과 반복을 문자화한 사주명리학을 다시 자연에서 관찰함으로서 문자화한 의도를 가늠하는 것... 물론 사주명리학 플러스 알파를 공부하시는 분들이 추구하는 도는 다를수도 있을 것이다.

인컨설팅 역학연구소    이동헌